سورة النور (مدنية)، نزلت بعد سورة الحشر، وهي في ترتيب المصحف بعد سورة المؤمنون، وعدد آياتها 64 آية.

منازل من نور

سورة النور هي سورة الآداب الاجتماعية، إنها سورة تعنى بشؤون الناس داخل
بيوتهم، إنها تعنى بكيفية الحفاظ على أدب العلاقات بين أفراد المجتمع،
وكيف نصل إلى حالة من الانسجام والفضيلة في مجتمعنا، وكيف ننقيه من الفساد
والرذيلة.

ألسنة الفتنة

لقد نزلت سورة النور في مناسبة ما أشاعه المنافقون حول السيدة عائشة رضي
الله عنها في حادثة الإفك، واتهامهم إيّاها بالزنا وهي المبرأة من فوق سبع
سماوات. وما جرى في هذه الحادثة هو أن السيدة عائشة خرجت مع النبي r في
غزوة المصطلق، فتوقف الجيش للراحة. ففقدت السيدة عائشة عقدها، وفيما كانت
تبحث عنه، جاء الرجال وحملوا الهودج الذي كانت فيه دون أن يحسوا بعدم
وجودها فيه لصغر حجمها ووزنها... ولما عادت السيدة عائشة وجدت أن الجيش قد
سار وأصبحت وحيدة في الصحراء...

وكان من عادة النبي صلى الله عله وسلم أن يبقي رجلاً خلف الجيش، فإذا ما
تأخر أحد عن الجيش يرشده. فجاء صفوان بن المعطل الذي كان يسير متأخراً عن
الجيش وهي وحيدة فوضعها على الناقة، ولم يكلمها ولم يحدثها ولم
ينظر إليها إلى أن دخل إليها المدينة... فاستغل المنافقون هذا الأمر
وبدأوا بإشاعة الفتنة وإشاعة الأمر بأن الفاحشة - والعياذ بالله - قد حصلت
بين السيدة عائشة وصفوان بن المعطل... وبدأ المجتمع يلوك هذا الكلام
الباطل، ووقع بعض المؤمنين في هذا الخطأ، وصاروا يقولون: لا يمكن أن يوجد
دخان بدون نار. واختلفت أحوال المسلمين حول هذا الأمر، فمنهم من كان
حائراً ومنهم من لم يصدق الكلام إطلاقاً، ومنهم من ظن وقوع الفاحشة...
وانقطع الوحي مدة شهر كامل... وكان ذلك اختباراً للمجتمع الإسلامي بأسره...

براءة ربانية

وظل الوحي محبوساً عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى يخرج المجتمع ما عنده،
وكان اختباراً صعباً، حتى نزلت آيات سورة النور لتعلن براءة السيدة عائشة
رضي الله عنها من فوق سبع سماوات:

] إِنَّ ٱلَّذِينَ جَاءوا بِٱلإفْكِ عُصْبَةٌ مّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ
شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلّ ٱمْرِىء مّنْهُمْ مَّا
ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلإثْمِ وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ
عَذَابٌ عَظِيمٌ [ (11)...

فهذه الآية تعلن بمنتهى الصراحة تبرئة السيدة عائشة، وأن ما حصل إنما هو
إفك أي كذب شديد وافتراء شديد لا برهان عليه، وكل من ينشر مثل هذه
الأكاذيب في المجتمع (وعلى رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول زعيم المنافقين)
لهم عذاب عظيم...

لا تحسبوه شراً لكم

والآية السابقة تعلق على حادثة الإفك وانتشارها بين المسلمين بشكل عجيب: ]
لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ... [ (11)، فأين
الخير في ذلك؟

إن المجتمع الإسلامي في المدينة كله سيتعلم من هذه الحادثة، ونحن أيضاً
سنتعلم من هذه الحادثة، وسلسلة الأحكام والآداب الاجتماعية التي رافقت
نزول السورة ستكون خيراً للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها إلى أن يرث
الله الأرض ومن عليها، مصداقاً لقوله تعالى ] بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ [ .

ظنوا بأنفسهم خيراً

وأول تعقيب بعد حادثة الإفك كان قوله تعالى: ] لَّوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ
ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُواْ
هَـٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ [ (12). آية رائعة تعلمنا كيفية التصرف عند إشاعة
الفتن والكلام في أعراض الناس. هذه الآية نزلت في أبي أيوب الأنصاري حين
سأل زوجته: لو كنت مكان عائشة أكنت فعلت ما قيل، فقالت لا، فقال عائشة خير
منك. فقالت له: لو كنت مكان صفوان بن المعطل أكنت فعلت ما قيل، فقال لا،
فقالت صفوان خير منك... فنزلت الآية فيهم لتمتدح فعلهم الرائع وليكونوا
نموذجاً وقدوة لكل المسلمين. ومن لطف الآية أنها قالت ] ظَنَّ
ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً [ مع أنهم "ظنوا
بإخوانهم خيراً"، كأنها تقول للمسلمين: ظنوا بإخوانكم كما تظنون بأنفسكم،
فأنتم مؤمنون كإخوانكم، واتركوا المنافقين يظنون فيهم كما يشاؤون. وكأن
الآيات توحي إلينا أن طعنك أيها المسلم في أعراض الناس هو طعن في عرضك،
وأن دفاعك عن عرض أخيك وحسن ظنك فيه هو دفاع عن نفسك.

إياكم والأعراض

فاحذر أيها المسلم من الخوض في أعراض الناس، وخاصة النساء. واحذر قبول
وساوس الشيطان في أعراضهم، واحذر الترويج لما يشاع في الجرائد من فضائح
وإشاعات فتسيء الظن بالناس ظلماً وتقع في كبيرة من الكبائر التي حذرت منها
السورة: قذف المحصنات.

فالذين أشاعوا الإفك من المنافقين، والذين قبلوه من المؤمنين لم يأتوا بشهداء أو بينة:

] لَّوْلاَ جَاءو عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ
بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَـئِكَ عِندَ ٱلله هُمُ ٱلْكَـٰذِبُونَ [ (13).

لكن فضل الله تعالى ورحمته سبقا غضبه ] وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱلله عَلَيْكُمْ
وَرَحْمَتُهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلأَخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِى مَا أَفَضْتُمْ
فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ [ (14).

وتحسبونه هيّناً وهو عند الله عظيم

ثم تعود الآيات إلى وصف خطورة الموضوع:

] إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوٰهِكُمْ مَّا
لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيّناً وَهُوَ عِندَ ٱلله
عَظِيمٌ & وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَّا يَكُونُ لَنَا
أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـٰذَا سُبْحَـٰنَكَ هَـٰذَا بُهْتَـٰنٌ عَظِيمٌ
& يَعِظُكُمُ ٱلله أَن تَعُودُواْ لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُمْ
مُّؤْمِنِينَ [ (15 – 17).

كل هذه الآيات كانت تعليقاً على حادثة الإفك، فكانت تعليماً للصحابة
وللأمة من بعدهم أن لا يخوضوا في أعراض النساء، وقد يقع به بعض الشباب
بكلمة أو إشارة أو إيماءة، وقد يقولونه من باب المزاح دون قصد الإيذاء،
لكن الآيات تحذرهم بشدة: ] وَتَحْسَبُونَهُ هَيّناً وَهُوَ عِندَ ٱلله
عَظِيمٌ [ (15)

وتنهاهم أن يعودوا لمثله ] يَعِظُكُمُ ٱلله أَن تَعُودُواْ لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ [ (17).

وهكذا نرى أن قصة الإفك حملت من الخير لمجتمع المدينة ولكل المجتمعات الإسلامية الخير الكثير

مشكورة على النقل الطيب

مشكورة على المرور