@@...الصـــــــــــــــــــلاة .....@@

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

الصلاة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الصلاة هي تلك العبادة العظيمة
التي يقف فيها المسلم بين
يدي ربه خاشعًا متضرعًا،
مقبلا فيها على الله، تاركًا
الدنيا وراء ظهره، فلا تنشغل
نفسه بطيباتها وملذاتها، فلذة
الوقوف بين يدي الخالق
أعظم من أية لذة، إنها لحظات
يأنس فيها العبد بربه،
ويحظى فيها بإقبال الله عليه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إنها لحظات يتحقق فيها
إسلام المرء كله، فهو يقف
بين يدي الله شاهدًا له بالربوبية
والوحدانية، معظمًا لصفاته
وشاهدًا لنبيه ( بالرسالة، كما
أنها لحظات يحج فيها الإنسان
بقلبه ووجدانه إلى رحاب ربه
حيث يولي الإنسان وجهه نحو
بيت الله الحرام، فكأن قلبه
في هذه اللحظات يطوف حول
الكعبة ملبيًا نداء الله، كما أنها
لحظات يمتنع فيها الإنسان عن
كل شيء في هذه الدنيا سوى
الإقبال على الله، فيصوم الإنسان
فيها عن الدنيا ويقبل على الآخرة،
إنها لحظات من الحياة يزكى
بها الإنسان عن وقته وحياته
إنها حقًّا العبادة التي جمعت
الإسلام كله في أدائها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهي العبادة التي فرضها
الله في أعظم رحلة في التاريخ،
وقد أوصى بها رسول الله
( وهو على فراش الموت،
وهي قرة عين رسول الله
(، وهي العبادة التي جمعت
في حركاتها وسكناتها كل
عبادات الملائكة لربها في
السماء، فالصلاة عماد الدين،
وأعظم فروض الإسلام بعد
الشهادتين، ورأس الطاعات.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولمَّا كانت للصلاة هذه
المنزلة في الإسلام،
فلقد تمت فرضيَّتُها عندما
عُرِجَ برسول الله
( إلى السماء ليلة الإسراء
والمعراج، قال النبي
(: (ففرض الله على
أمتي ليلة الإسراء
خمسين صلاة فلم أزل
أراجعه (أي الله سبحانه)
وأسأله التخفيف، حتى
جعلها خمسًا في كل يوم وليلة) _
[متفق عليه]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ولقد خففها الله رحمة بنا،
وجعل أجرها وثوابها يساوى
أجر خمسين صلاة.
والصلاة في اللغة تعني الدعاء،
ولقد استعملها القرآن الكريم
بهذا المعنى -أيضًا-قال تعالى:
{وصل عليهم إن صلاتك
سكن لهم} [التوبة: 103].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقال تعالى: {إن الله وملائكته
يصلون على النبي يا أيها
الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا} [الأحزاب: 56].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ومعناها في الشرع: هي
مجموعة معينة من الأقوال
والأفعال نؤديها بشروط محددة،
تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

.
أهمية الصلاة:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1-الصلاة هي عقد الصلة
بين العبد وربه، تتحقق فيها
لذة المناجاة لله تعالى وإظهار
العبودية له، وهي طريق الفوز
والفلاح والجنة، قال تعالى:
{قد أفلح المؤمنون.
الذين هم في صلاتهم خاشعون}
[المؤمنون: 1-2].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقال (: (خمس صلوات
كتبهن الله على العباد،
فمن جاء بهن لم يضيع
منهن شيئًا استخفافًا بحقهن،
كان له عند الله عهد أن يدخله
الجنة ومن لم يأت بهن
فليس له عند الله عهد،
إن شاء عذبه وإن شاء
أدخله الجنة)
[أبوداود والنسائي وابن ماجة
وابن حبان].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2-وهي كفارة للذنوب
والخطايا قال (: (الصلوات
الخمس والجمعة إلى الجمعة،
ورمضان إلى رمضان،
مكفِّرات ما بينهنَّ إذا
اجتُنبت الكبائر) _[مسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقال (: (أرأيتم لو أن
نهرًا بباب أحدكم يغتسل
منه كل يوم خمس مرات،
هل يبقى من دَرَنهِ شيء؟)
قالوا: لا يبقى من درنه
شيء. قال: (فكذلك مثل
الصلوات الخمس يمحو الله
بهن الخطايا) [متفق عليه]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وهي تحقق الأمن والسكينة
والنجاة للإنسان، قال تعالى:
{إن الإنسان خلق هلوعًا.
إذا مسه الشر جزوعًا.
وإذا مسه الخير منوعًا.
إلا المصلين}
[المعارج: 19-22].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3-والصلاة باب إلى الجنة،
قال (: (خمس صلوات
افترضهن الله عز وجل،
من أحسن وضوءهن،
وصلاهن لوقتهن، وأتمَّ
ركوعهن وخشوعهن،
كان له على الله عهد
أن يغفر له، ومن لم
يفعل فليس له على الله
عهد، إن شاء غفر له،
وإن شاء عذبه) [أبو داود].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4-والصلاة وقاية للإنسان
من المنكرات والفواحش،
قال تعالى: {إن الصلاة
تنهي عن الفحشاء والمنكر}
[_العنكبوت: 45].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5-كما أنها تقوية للنفس
والإرادة والاعتزاز
بالله دون غيره والسمو
عن الدنيا ومظاهرها،
والترفع عن مغرياتها
وأهوائها، قال تعالى:
{واستعينوا بالصبر
والصلاة} [البقرة: 45].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

6-وفي الصلاة راحة نفسية
كبيرة وطمأنينة روحية،
قال (: (حبب إلى من
دنياكم النساء والطيب،
وجعلت قرة عيني في الصلاة)
[النسائي وأحمد والحاكم]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان ( إذا نزل به هم أو غم قال: (أرحنا بها يا بلال) [أبوداود].
7-والصلاة تدريب على
حب النظام في الأعمال
وشئون الحياة، فهي تؤدي
في أوقات منظمة.
8-والصلاة تعلِّم الإنسان
خصال الحلم والأناة والسكينة
والوقار، والتفكر في المفيد
النافع.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

9-والصلاة تدرب الإنسان
على طاعة قائده وأميره،
فالإنسان في صلاة الجماعة
لا يجوز له أن يسبق الإمام
أو يساويه، بل يلتزم به
ما دام الإمام لم يخرج
عن الصواب
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

10-والصلاة تحقق تماسك
المجتمع والتفافه حول عقيدته، وتقوية الشعور بالجماعة،
وتحقيق التضامن الاجتماعي.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

11-والصلاة في الجماعة
إعلان لمظهر المساواة
وقوة الصف الواحد
ووحدة الكلمة، والصلاة
تحقق تعارف المسلمين
وتآلفهم وتعاونهم على البر
والتقوى .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

12-والصلاة هي العلامة
التي تميز المسلم، فقد قال
(: (من استقبل قبلتنا،
وصلى صلاتنا، وأكل
ذبيحتنا، فذلك المسلم
الذي له ذمة الله وذمة
رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته)
[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

13-والصلاة حلٌّ لكثير
من مشاكل الإنسان،
فبها يُطْلب العون من الله،
وتفريج الكرب والشدة
وإنزال المطر، وقضاء
حوائج الدنيا والآخرة،
فهي معراج الدعاء إلى
الله سبحانه.
لكل هذا كانت الصلاة
هي آخر وصية من
رسول الله ( لأمته؛
حيث قال: (الصلاةََ
وما ملكت إيمانكم،
الصلاةََ وما ملكت إيمانكم)
_[النسائي وابن ماجه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

والصلاة أول عمل يحاسب
عليه الإنسان قال (:
(أول ما يحاسب به العبد
يوم القيامة صلاته) _
أحمد وأبو داود وابن ماجه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

حكم تارك الصلاة:
شدد الشارع الحكيم
على من يفرط في الصلاة،
وهدد الذين يضيعونها،
فقال تعالى: {فخلف من
بعدهم خلف أضاعوا
الصلاة واتبعوا الشهوات
فسوف يلقون غيًّا} [مريم: 59]
والغي: (وادٍ في جهنم).
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقال (: (بين الرجل وبين
الشرك والكفر تَرْكُ الصلاة)
_[مسلم] فمن ترك الصلاة
جاحدًا بها، منْكِرًا لها فهو كافر
وخارج عن الإسلام
ومن تركها كسلا وانشغالا
عنها يكون فاسقًا عاصيًا،
وعلى الحاكم المسلم أن
ينذره، فإن لم يستجب؛ عاقبه
حتى يتوب إلى الله،
ويؤدى الصلاة المفروضة
عليه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

على من تجب الصلاة:

تجب الصلاة على المسلم
البالغ العاقل، وأن تكون
المرأة طاهرة من الحيض
أو النفاس، ويستحب للصبي
أن يواظب على الصلاة
ويحافظ عليها؛ لينعم بخيرها
ويفوز بها في الدنيا والآخرة.
قال رسول الله (:
(مروا أولادكم بالصلاة
وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم
عليها وهم أبناء عشر،
وفرِّقوا بينهم
في المضاجع) _
[أحمد وأبو داود والحاكم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

أوقات الصلاة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فرض الله تعالى الصلاة
على كل مسلم خمس مرات
في اليوم والليلة، وحدد لكل
صلاة وقتها، فعلى المسلم
أن يسرع إلى أداء الصلاة
عند حضور وقتها، قال
تعالى:{إن الصلاة كانت
على المؤمنين كتابًا موقوتًا}.
_[النساء: 103]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وقد سُئل النبي
(: أي الأعمال
أحب إلى الله؟ قال:
(الصلاة على وقتها)
_[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولذلك أنذر الله تعالى من
يؤخر الصلاة عن وقتها،
فقال: {فويل للمصلين الذين
هم عن صلاتهم ساهون}
[الماعون:4-5 ].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وللصلاة أوقات تؤدى فيها،
هي:
1-وقت صلاة الصبح:
يبدأ من طلوع الفجر
حتى شروق الشمس، ويطلع
الفجر إذا تبين بياض النهار
من سواد الليل.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2-وقت صلاة الظهر:
يبدأ من وقت الزوال
عندما تكون الشمس في
وسط السماء ثم تميل قليلا
نحو الغروب إلى أن يصير
ظل كل شيء مثله، ويستحب
تأخير صلاة الظهر عن أول
الوقت عند شدة الحر، لأن
هذا أدعى للخشوع والتدبر.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3-وقت صلاة العصر:
يبدأ عندما ينتهي وقت
الظهر، أي: من حين الزيادة
على مثل ظل الشيء،
ويمتد وقت صلاة العصر
حتى قبيل غروب الشمس،
قال (: (من أدرك ركعة
من العصر قبل أن تغرب
الشمس فقد أدرك العصر)
_[الجماعة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويتأكد تعجيل صلاة العصر
في اليوم الذي تكثر فيه
الغيوم؛ حتى لا تضيع الصلاة.

4-وقت صلاة المغرب:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يبدأ من غروب الشمس
ويمتد إلى أن يختفي الشفق
الأحمر من السماء (وهو اللون
الأحمر الذي يظهر في السماء
بعد الغروب).
ويستحب تعجيل صلاة
المغرب لقصر وقتها، قال
(: (لا تزال أمتي بخير
أو قال على الفطرة
(أي: على الإسلام الصحيح)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ما لم يؤخروا المغرب إلى
أن تشتبك النجوم) _
[أبوداود وأحمد].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5-وقت صلاة العشاء:
يبدأ إذا اختفى الشفق
الأحمر من السماء،
ويمتد حتى ثلث الليل
أو نصفه، لقوله (:
(لولا أن أشق على
أمتي لأمرتُهم أن
يؤخروا العشاء إلى ثلث
الليل أو نصفه)

[الترمذي وابن ماجه وأحمد]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وهذا هو الوقت الذي
تستحب فيه صلاة العشاء
ومن العلماء من يوسع
الوقت إلى قبيل طلوع الفجر،
إذا كان المسلم سوف
يصليها في جماعة، أما
إن خاف فوات الجماعة
بسبب التأخير صلاَّها
في أول وقتها مع الجماعة.
وأفضل الوقت
في الصلاة كلها -
عدا العشاء- أوله؛ لقوله
( عندما سئل عن أي
الأعمال أفضل؟ قال:
(الصلاة في أول وقتها)
[أبوداود والترمذي وأحمد]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ولا يجوز تأخير الصلاة
عن وقتها إلا بعذر
شرعي، فتأخيرها عن وقتها
إثم وذنب كبير، والمسلم
الصادق هو الذي يقوم
للصلاة فور سماع الأذان؛
استجابة لأمر الله سبحانه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

الأوقات المنهي عن التنفل فيها:

1 -بعد صلاة الصبح حتى
تشرق الشمس .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2 -وقت شروق الشمس
وبعده بعشر دقائق تقريبًا.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3 -قبيل الظهر، وهو وقت
الاستواء إلى أن تزول الشمس
(أي: يدخل وقت الظهر)
إلا يوم الجمعة، فله أن يصلي
النوافل في هذا الوقت.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4 -من بعد صلاة العصر
حتى تغرب الشمس .
والصلاة المنهي عنها
في هذه الأوقات هي
صلاة النافلة، كما تكره
صلاة النافلة في أوقات
أخرى هي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1- عند إقامة المؤذن
للصلاة المكتوبة.

2 -قبل صلاة العيد وبعدها
.
3 -عند ضيق وقت الصلاة
المكتوبة بحيث لا يسمح الوقت إلا
لصلاتها فقط، وأجاز بعض
الفقهاء صلاة النافلة في
وقت الكراهة إذا كان
لها سبب؛ كركعتي الحاجة،
وركعتي تحية المسجد.
.وغير ذلك.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأذان

وهو الإعلام بدخول وقت
الصلاة بألفاظ مخصوصة،
وللأذان فضل كبير، قال
(: (لو يعلم الناس ما في
الأذان والصف الأول ثم
لم يجدوا إلا أن يستهموا
عليه لاستهموا) _[البخاري]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
كما أن للمؤذن منزلة عظيمة،
قال (: (إن المؤذنين أطول
الناس أعناقًا يوم القيامة)
[أحمد ومسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كيفية الأذان:

أن يقول المؤذن: الله
أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
الله أكبر، أشهد أن لا إله
إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله،
أشهد أن محمدًا رسول الله،
أشهد أن محمدًا رسول الله
حي على الصلاة، حي على
الصلاة، حي على الفلاح،
حي على الفلاح، الله أكبر،
الله أكبر، لا إله إلا الله.
وللأذان كيفيات أخرى واردة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويشرع للمؤذن أن يقول في
أذان الفجر بعد الحيعلتين
(حي على الصلاة،
وحي على الفلاح):
الصلاة خير من النوم،
الصلاة خير من النوم.
ويستحب لمن يسمع الأذان
أن يقول مثل ما يقول
المؤذن إلا في الحيلتين،
فإنه يقول عقب كل كلمة:
لا حول ولا قوة إلا بالله.
ويستحب الصلاة على
رسول الله ( بعد الأذان،
والدعاء له فقد قال رسول
الله (: (من قال حين يسمع
النداء: اللهم رب هذه
الدعوة التامة، والصلاة
القائمة، آت محمدًا الوسيلة
والفضيلة وابعثه مقامًا
محمودًا الذي وعدته؛
حلت له شفاعتي يوم القيامة)
_[البخاري].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إقامة الصلاة:

تكون إقامة الصلاة
بذكر أي كيفية من كيفيات
الأذان مع ذكر قول:
قد قامت الصلاة، قد
قامت الصلاة بعد الحيلتين،
ويمكن أن تكون الإقامة
بتثنية التكبير الأول والأخير،
وقد قامت الصلاة، وإفراد
سائر كلماتها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

شروط الصلاة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهي الأمور التي يشترط
وجودها لكي تصح الصلاة وهي:
1-دخول وقت الصلاة،
قال تعالى: {إن الصلاة
كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا}
[_النساء: 103].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2-الطهارة من الحدث
الأصغر (وهو كل ناقض
للوضوء) والحدث الأكبر
(الجنابة والحيض والنفاس)
وكذلك طهارة الثوب
والمكان من النجاسة، قال
(: (لا تقبل الصلاة بغير طهور)
[الجماعة].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3-ستر العورة بالثياب،
فالإنسان عندما يبدأ صلاته
يصير واقفًا أمام الله
سبحانه، والله أحق أن
يعظَّم، فعلى الإنسان
أن يستر عورته عندئذ،
وعورة الرجل ما بين
السرة والركبتين،
وعورة المرأة في الصلاة
كل جسمها ما عدا الوجه
والكفين.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4 -استقبال القبلة،
قال تعالى:
{فول وجهك شطر المسجد
الحرام وحيث ما كنتم فولوا
وجوهكم شطره} [البقرة: 150].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويشترط لاستقبال القبلة
القدرة والأمن، فلا يجب
استقبالها لمن عجز عن
معرفتها، ولم يجد من
يوجهه إليها، وإذا لم يعرف
الإنسان اتجاه القبلة سأل
من يمكن أن يعلم اتجاهها،
وإلا فعليه أن يجتهد في
معرفتها ويصلي، فإذا تبين
له أثناء الصلاة أنه قد أخطأ
، وأرشده غيره من الناس،
فيجب أن يتحول إلى القبلة
ويكمل صلاته، أما إذا
علم بخطئه بعد الصلاة
فلا إعادة عليه، وصلاته
صحيحة، وإذا استمر
جهل الإنسان بالقبلة
حتى جاءت صلاة
أخرى فليجتهد في
معرفتها مرة أخرى،
وإن خالف ما قرره
في المرة الأولى
فليصل على اجتهاده
الأخير، ولا إعادة
لما سبق أن صلاه
بالاجتهاد الأول .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويسقط شرط استقبال
القبلة في حالتين:
-في صلاة النافلة للمسافر
(الراكب أو الماشي)
فعليه أن يكبر تكبيرة
الإحرام وهو متجه
نحو القبلة ثم يترك
دابته تسوقه إلى أي
اتجاه سارت فيه،
فعن جابر قال: كان
رسول الله
( يصلي على راحلته
حيث توجهت به فإذا
أراد الفريضة نزل
فاستقبل القبلة. [الجماعة]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
إلا إذا كان في سفر
طويل يخاف معه فوات
وقت الصلاة، ولا يستطيع
النزول كأن يكون في
طائرة مثلاً فيسقط عنه
استقبال القبلة للعجز.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

-صلاة المكره أو الخائف
أو المريض إن عجز
عن استقبال القبلة، وتعرف
القبلة عن طريق المحاريب
في المساجد أو
عن طريق البوصلة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5 -الإسلام.
6 -العقل.
7 -عدم النوم والغفلة.
8 -عدم الإتيان بفعل
منافٍ للصلاة حتى الفراغ منها.

أركان الصلاة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

دخل رجل المسجد فصلى،
ثم جاء إلى النبي
( يسلم، فقال له النبي
(: (ارجع فصل فإنك
لم تصل) فرجع فصلى،
ثم جاء فسلم، فقال (:
(وعليك السلام،
ارجع فصل فإنك لم تصل)
فقال الرجل في الثالثة: علمني
، فقال (: (إذا قمت
إلى الصلاة فأسبغ
الوضوء، ثم استقبل
القبلة فكبِّر، واقرأ بما
تيسر معك من القرآن
ثم اركع حتى تطمئن
راكعًا، ثم ارفع رأسك
حتى تعتدل قائمًا،
ثم اسجد حتى تطمئن
ساجدًا، ثم ارفع حتى
تستوي وتطمئن جالسًا
، ثم اسجد حتى تطمئن
ساجدًا، ثم ارفع حتى
تستوي قائمًا، ثم افعل
ذلك في صلاتك كلها
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
)

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

الجماعة إلا مسلمًا].

وأركان الصلاة هي الأجزاء
التي تتكون منها الصلاة،
بحيث إذا ترك منها ركن
أو أكثر بطلت الصلاة،
وللصلاة أحد عشر ركنًا، هي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1 -النية: قال (: (إنما الأعمال
بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) _[البخاري] والنية محلها
القلب، فوقوف الإنسان
للصلاة نية، أما الجهر
بها فلم يرد به نص،
وبعض الفقهاء لم ير بأسًا
بالتلفظ بها دفعًا للوسواس
ويجب تعيين النية كأن ينوى
صلاة الفجر أو الظهر
أو غيرهما من الصلوات،
ويستحب تعيين النية كذلك
في السنن كأن ينوى صلاة
الوتر وهكذا .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2 -تكبيرة الإحرام:
وهي أن يقول الإنسان
في افتتاح صلاته:
الله أكبر، قال (:
(مفتاح الصلاة الطهور،
وتحريمها التكبير،
وتحليلها التسليم) _
[أبو داود والترمذي
وابن ماجه وأحمد]
.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3 -القيام:
يجب على المسلم
أن يصلي واقفًا في الفرض،
لقوله تعالى: {وقوموا
لله قانتين} [البقرة: 238].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وإذا تعذر على الإنسان
القيام في صلاة الفريضة
لمرض ونحوه، فإنه
يصلي على الحالة التي
يقدر عليها: قاعدًا أو
مضجعًا أو مستلقيًا على
ظهره، لقوله (: (صل
قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا،
فإن لم تستطع فعلى جنب)
_[البخاري].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4 -قراءة الفاتحة:
ويكون ذلك لكل ركعة،
قال (: (لا صلاة لمن
لم يقرأ بفاتحة الكتاب)
[الجماعة] فهي فرض
في جميع ركعات الفرض
والنفل، ومن عجز عن
قراءتها وجب عليه أن
يأتي ببدل منها من القرآن
إن أمكنه، فإن عجز عن ذلك
ذكر الله في نفسه.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5 -الركوع:
وهو انحناء المسلم في صلاته
بحيث يتمكن من إمساك
ركبتيه بكفيه، ويمد ظهره
مستويًا، ويجعل رأسه
في مستوى ظهره، فلا
يرفعه ولا يخفضه، ولا
بد من الطمأنينة في
الركوع وفي سائر أركان
الصلاة، قال (: (أسوأ
الناس سرقة الذي يسرق
من صلاته)، قالوا: يا
رسول الله وكيف يسرق
من صلاته؟ فقال: (لا يتم
ركوعها ولا سجودها) _
[أحمد والطبراني والبيهقي].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

6 -الاعتدال من الركوع:
يقف المسلم معتدلاً مطمئنًا
بعد الركوع، فقد قالت
السيدة عائشة -رضي الله
عنها- : كان النبي ( إذا
رفع رأسه من الركوع لم
يسجد حتى يستوي قائمًا.
_[مسلم]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

7 -السجود،
وأعضاؤه: الوجه
والكفان، والركبتان
والقدمان، قال
(: (أمرت أن أسجد
على سبعة أعظم: على
الجبهة -وأشار بيده
على أنفه-واليدين
والركبتين وأطراف القدمين)
_[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

8 -الرفع من السجود .
9 -الجلوس بين السجدتين.
10 -الجلوس الأخير
والتشهد.
والتشهد هو أن يقول
المسلم: (التحيات لله
والصلوات والطيبات،
السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركاته،
السلام علينا وعلى
عباد الله الصالحين،
أشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمدًا عبده
ورسوله) _[الجماعة]
.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

11 -الطمأنينة .

21 -الاعتدال .

13 -السلام، لقوله
(: (مفتاح الصلاة الطهور،
وتحريمها التكبير، وتحليلها
التسليم) _[أبوداود والترمذي
وابن ماجه]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويشترط أن يكون بلفظ
(السلام عليكم) هكذا
معرف بالألف واللام،
فلو قال (سلام عليك)
أو (عليكم السلام) لا
يجوز، والتسليمة الأولى
هي الركن، والثانية سنة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

14-ترتيب الأركان:
بأن يقدم الركوع على
السجود والقيام على
الركوع.. وهكذا.
سنن الصلاة
وهي الأمور التي كان
يفعلها النبي ( في صلاته،
ويثاب المصلي على فعل
هذه السنن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
، ومنها:

1 -رفع اليدين:
وهي أن يرفع المصلي
يديه مع بسط الكفين،
بحيث يكون باطن
الكفين في اتجاه القبلة،
وظاهرهما بمحاذاة المنكبين
، بحيث توازى أطراف
الأصابع أعلى الأذنين،
ويستحب الرفع في عدة
مواضع، هي: عند تكبيرة
الإحرام، وعند الركوع،
وعند الاعتدال من الركوع،
وعند القيام من التشهد الأوسط
(أي: في بداية الركعة الثالثة

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

وضع اليد اليمنى على
اليسرى، فكان ( يضع يده
اليمنى على يده اليسرى،
وكان يضعهما على صدره.
[أبوداود].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3 -دعاء الاستفتاح:
بأن يدعو المسلم بعد تكبيرة
الإحرام، وقبل قراءة
الفاتحة بدعاء من أدعية
الاستفتاح، ومنها: (اللهم
باعد بيني وبين خطاياي
كما باعدت بين المشرق
والمغرب،
اللهم نقني من
الخطايا كما ينقى
الثوب الأبيض من
الدنس،
اللهم اغسلني بالماء
والثلج والبرد)
[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4-الاستعاذة:
قال تعالى:
{فإذا قرأت القرآن
فاستعذ بالله من الشيطان
الرجيم} [النحل: 98]
وكان ( يقول إذا افتتح
الصلاة:
(اللهم إني
أعوذ بك من الشيطان
الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه)
[ابن حبان]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وهمز الشيطان:
هو الجنون، ونفخه:
الكبر، ونفثه:
الشِّعْر المذموم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5 -التأمين:
من السنة أن يقول
المصلي: (آمين)
وذلك بعد قراءة الفاتحة،
يجهر بها إذا كان في
صلاة جهرية، ويقولها
سرًّا في الصلاة السرية
، قال (: (إذا قال الإمام:
{غير المغضوب عليهم
ولا الضالين} فقولوا:
آمين. فإنه من وافق
قوله قول الملائكة غُفر
له ما تقدم من ذنبه)
[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

6-القراءة بعد الفاتحة:
من السنة أن يقرأ المصلي
-إذا كان إمامًا أو منفردًا
- شيئًا من القرآن بعد قراءة
الفاتحة في الركعتين
الأوليين، وكان ( يراعى
حال المصلين، فإذا
سمع بكاء الصبي خفف
رحمة به وبأمه، كما
كان يطيل الركعة الأولى
من كل صلاة حتى يستطيع
المصلون اللحوق به.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويجهر الإمام بالقراءة في
الصلوات الجهرية:
كالصبح والجمعة
والعيدين والركعتين
الأوليين من المغرب
والعشاء.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وليس على المأموم
قراءة في الصلاة الجهرية
، لقوله (: (من كان له إمام،
فقراءة الإمام له قراءة)
_[ابن ماجه]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وللمأموم أن يقرأ الفاتحة
خلف إمامه مراعاة للخلاف
بين الفقهاء في ذلك.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

7 -تكبيرات الانتقال:
وهي أن يقول المصلى:
(الله أكبر) كلما انتقل
من ركن إلى ركن،
إلا عند الاعتدال من
الركوع فإنه يقول:
(سمع الله لمن حمده)،
إذا كان إمامًا أو منفردًا،
فإن كان مأمومًا قال ربنا
ولك الحمد.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

8 -كيفية الركوع:
كان ( إذا ركع بسط
ظهره وسواه حتى لو
صب عليه الماء لاستقر،
كما كان يضع كفيه على
ركبتيه، ويفرق بين أصابعه،
ويبعد مرفقيه عن جنبيه،
وكان يقول في ركوعه:
(سبحان ربي العظيم)
_[مسلم]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان يقول
: (سبُّوح قدُّوس،
ربُّ الملائكة والروح)
[مسلم وأبو داود والنسائي].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

9 -الرفع من الركوع:
قال (: (إذا قال الإمام
سمع الله لمن حمده.
فقولوا: اللهم ربنا لك
الحمد. فإنه من وافق
قوله قول الملائكة،
غفر له ما تقدم من ذنبه)
_[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان يزيد عليها قوله:
(ملء السماوات،
وملء الأرض، وملء
ما شئت من شيء بعد،
أهل الثناء والمجد،
أحق ما قال العبد،
وكلنا لك عبد،
اللهم لا مانع لما
أعطيت، ولا معطى
لما منعت، ولا ينفع
ذا الجد منك الجد)
_[مسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وذو الجد: هو صاحب
العظمة والسلطان. ومنك
الجد: يعنى منك يا
رب النفع والنجاة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

10 -كيفية السجود:
يضع ركبتيه على الأرض
قبل يديه، ويكون السجود
على سبعة أعضاء، هي:
الكفان، والركبتان،
والقدمان، والوجه،
ولا يفترش ذراعيه
بل يرفعهما عن الأرض،
ويباعدهما عن جنبه حتى
يبدو بياض إبطيه من ورائه قال
(: (اعتدلوا في السجود،
ولا يبسط أحدكم ذراعيه
انبساط الكلب) _[متفق عليه]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وتختلف هيئة المرأة
في السجود عن هيئة الرجل
حيث يجب
عليها أن تضم يديها إلى جنبيها
وتضم
جسمها إلى بعضه، وكان النبي
( يقول في
سجوده: (سبحان ربي الأعلى)
[الخمسة].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

11 -الجلوس بين السجدتين:
كان النبي ( يفترش
الأرض بعد رفعه من
السجود فيجلس على
رجله اليسرى، وينصب
اليمنى، ويجعل أصابعها
في اتجاه القبلة، ويقول:
(رب اغفر لي، رب
اغفر لي) [ابن ماجة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

جلسة الاستراحة:
وهي جلسة خفيفة يجلسها
المصلي قبل قيامه للركعة
الثانية أو الرابعة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

13-التشهد الأوسط:
ويكون في الصلاة الثلاثية
أو الرباعية، ويقرأ فيه
المصلي التشهد حتى الشهادتين،
ويجلس فيه مفترشًا،
فيجلس على رجله اليسرى
وينصب اليمنى، ويجعل
أصابعها في اتجاه القبلة،
ويقبض أصابع يده اليمنى
ويشير بالسبابة عند الشهادة.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

14 -الصلاة على النبي

( في آخر التشهد الأخير:
يقول: (اللهم صل على محمد
، وعلى آل محمد، كما صليت
على آل إبراهيم، وبارك
على محمد وعلى آل محمد،
كما باركت على آل إبراهيم
، في العالمين إنك حميد مجيد)

_[مسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ثم يدعو بعد ذلك لقوله
(: (إذا تشهد أحدكم فليستعذ
بالله من أربع، يقول:
اللهم إنى أعوذ بك من
عذاب جهنم، ومن عذاب
القبر، ومن فتنة المحيا
والممات، ومن شر فتنة
المسيخ الدجال) _[مسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويجلس المصلي للتشهد
الأخير متوركًا بأن
يجلس على الأرض،
ويُخرج قدمه اليسرى من
تحت رجله اليمنى،
مع نصب اليمنى.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأذكار والأدعية
بعد الصلاة
كان النبي ( إذا فرغ
من صلاته قال:
(لا إله إلا الله وحده لا
شريك له، له الملك وله
الحمد وهو على كل شيء
قدير،
اللهم لا مانع لما
أعطيت ولا معطى
لما منعت، ولا ينفع
ذا الجد (صاحب
الجاه والغنى)
منك الجد) [متفق عليه]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ثم يستغفر الله -تعالى-
فيقول: (أستغفر الله)
ثلاث مرات. _[مسلم]

ثم يقول: (اللهم أنت
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
السلام، ومنك السلام،
تباركت يا ذا الجلال
والإكرام) _[مسلم].

وكان ( يأمر أصحابه
بالذكر بعد الصلاة، فقد
أوصى معاذًا أن يقول:
(اللهم أعنا على ذكرك
وشكرك وحسن عبادتك) _

[أبوداود والترمذي وابن حبان]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وكان يقرأ سور: الإخلاص،
والمعوذتين
(الفلق والناس) [متفق عليه]
وكذلك يقرأ آية
الكرسي، قال
(: (من قرأ آية
الكرسي دبر كل
صلاة مكتوبة لم
يمنعه من دخول
الجنة إلا أن يموت)
[النسائي وابن حبان]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وقال (: (من سبح الله
دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين،
وحمد الله ثلاثًا وثلاثين،
وكبر ثلاثًا وثلاثين، فتلك
تسعة وتسعون، وقال تمام
المائة: لا إله إلا الله وحده
لا شريك له، له الملك وله
الحمد، وهو على كل شيء
قدير، غفرت خطاياه، وإن
كانت مثل زبد البحر)
_[مسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وكان ( يقول بعد صلاتي
الفجر والمغرب قبل
أن ينصرف من مقامه،
وهو على هيئة التشهد
الأخير: (لا إله إلا الله
وحده لا شريك له، له
الملك وله الحمد وهو
على كل شيء قدير)
(عشر مرات) [الترمذي]،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ويقول: (اللهم إني أسألك
الجنة، اللهم أجرني
من النار) (سبع مرات)
[أحمد].

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

الخشوع في الصلاة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الصلاة وقوف بين يدي
الله، والمؤمن لا بد أن
يكون في صلاته خاشع
القلب ساكن الجوارح،
باكٍ العين، مودعًا لنفسه
وهواه، وقد كان علي بن
أبى طالب -رضي الله عنه-
إذا حضر وقت الصلاة
يتلوَّن وجهه، فقيل له:
مالك يا أمير المؤمنين؟
فيقول: جاء وقت أمانة
عرضها الله على السماوات
والأرض والجبال،
فأبين أن يحملنها،
وأشفقن منها،
وحملتها .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وسئل حاتم الأصم -
رضي الله عنه-عن صلاته
، فقال: إذا حانت الصلاة
أسبغت الوضوء، وأتيت
الموضع الذي أريد الصلاة
فيه، فأقعد فيه حتى
تجتمع جوارحي، ثم أقوم
إلى صلاتي، وأجعل الكعبة
بين حاجبي، والصراط تحت
قدمي، والجنة عن يميني،
والنار عن شمالي، وملك
الموت ورائي، وأظنها
آخر صلاتي، ثم أقوم بين
الرجاء والخوف، وأكبر
تكبيرًا بتحقيق، وأقرأ
قراءة بترتيل وأركع
ركوعًا بتواضع، وأسجد
سجودًا بتخشع،
وأقعد على الورك
الأيسر وأفرش ظهر
قدمها، وأنصب القدم
اليمنى على الإبهام،
وأتبعها الإخلاص، ثم
لا أدري أقبلت مني أم لا؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صلاة الجماعة

قال رسول الله
(: (صلاة الرجل في
جماعة تضعف على صلاته
في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين
ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ
فأحسن الوضوء، ثم خرج
إلى المسجد لا يخرجه إلا
الصلاة، لم يخط خطوة
إلا رفعه الله بها درجة،
وحطَّ عنه بها خطيئة، فإذا
صلى لم تزل الملائكة
تصلى عليه (تدعو له)
ما دام في مصلاه: اللهم
صلِّ عليه، اللهم ارحمه
، ولا يزال أحدكم في صلاة
ما انتظر الصلاة) _[متفق عليه]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وقال (: (صلاة الجماعة أفضل م
ن صلاة الفذ (المنفرد)
بسبع وعشرين درجة) [متفق عليه].
حكمها:
هي سنة مؤكدة عن
رسول الله (، وتنعقد
الجماعة بفرد واحد
فأكثر مع الإمام، سواء
كان الواحد رجلا أو
امرأة أو صبيًّا مميزًا
عند الجمهور، وذهب
الحنابلة إلى القول بوجوب
الجماعة، فقد أتى النبي
( رجل أعمى، فقال: يا
رسول الله إنه ليس لى قائد
يقودني إلى المسجد، فسأل
رسول الله ( أن يرخص له
فيصلي في بيته فرخص له
، فلما ولَّى دعاه، فقال: (هل
تسمع النداء بالصلاة؟) قال:
نعم. قال: (فأجب) _[مسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وقال (: (ما من ثلاثة في
قرية ولا بدو لا تقام فيهم
الصلاة إلا قد استحوذ
عليهم الشيطان، فعليكم
بالجماعة، فإنما يأكل
الذئب القاصية)
[أبوداود والنسائي]
.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ما يستحب عمله عند
الخروج إلى صلاة الجماعة:

1-الحرص على تلبية
النداء وعدم التأخر عن
الجماعة، والصلاة في
الصف الأول، قال (:
(لو يعلم الناس ما في
النداء (الأذان) والصف
الأول، ثم لم يجدوا إلا
أن يستهموا عليه (أي
يقترعوا عليه) لاستهموا)
_[البخاري].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2-الذهاب إلى المسجد
في سكينة وهدوء،
لقوله (: (إذا سمعتم
الإقامة فامشوا إلى
الصلاة، وعليكم بالسكينة
والوقار، ولا تسرعوا،
فما أدركتم فصلوا، وما
فاتكم فأتموا (أي: استكملوا
ما فاتكم من الصلاة)_
[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3-الصلاة في المسجد
الذي يجتمع فيه أكبر
عدد من المصلين وإن
كان بعيدًا عن المنزل،
قال (: (صلاة الجماعة
تفضل صلاة الفذِّ (الفرد)
بسبع وعشرين درجة)
_[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ويقول (: (إن أعظم الناس أجرًا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم ممشى)
_[البخاري].
أعذار ترك الجماعةوالجمعة:

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
1-المرض الذي يشق
ويصعب معه الحضور،
وهذا بخلاف المرض
الخفيف كالصداع اليسير
فهذا لا يسقط الجماعة،
فقد أمر الرسول ( أبا بكر
أن يصلي بالناس حين
مرض، وتخلف الرسول
( وقال: (مروا أبا بكر
فليصلِّ بالناس) [متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2 -المطر والوحل (الطين)
والبرد الشديد، والريح
الشديدة في الليل، والحر
ظهرًا والظلمة الشديدة،
فقد كان الرسول ( مع
أصحابه في سفر وكانت
ليلة مظلمة أو مطيرة،
فنادى مناديه: (ألا صلوا
في رحالكم (منازلكم).
[متفق عليه]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3-أن يخاف ضررًا
على نفسه أو ماله أو
عرضه، فقد قال (:
(من سمع النداء فلم يأته،
فلا صلاة له إلا من عذر)
[ابن ماجه وابن حبان والحاكم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4-يكره حضور المسجد
لمن أكل ثومًا أو بصلاً
أو نحوه حتى يذهب ريحه
، قال (: (من أكل ثومًا أو
بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزل
مسجدنا وليقعد في بيته)
[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5-إذا حبس في مكان
معين، لقوله تعالى: {لا
يكلف الله نفسًا إلا وسعها}
[البقرة:286].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

6-مدافعة الأخبثين
(البول والغائط) وحضور
الطعام؛ لأن ذلك يمنع
الخشوع في الصلاة، فعن
عائشة قالت: سمعت
النبي ( يقول: (لا صلاة
بحضرة طعام، ولا هو
يدافع الأخبثين)
[أحمد ومسلم وأبو داود].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

الإمامة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الإمامة في الصلاة صورة
مصغرة للإمامة الكبرى في
الحياة، ولذلك سميت إمامة
الصلاة الإمامة الصغرى.
والإمامة في الصلاة مظهر
من مظاهر الانضباط
والطاعة في الإسلام،
فالمؤتم يأتم بإمامة الذي
اختير بدقة واستحقاق،
فأحق الناس بالإمامة هو
الفقيه العالم بأحكام الصلاة،
وأقرؤهم لكتاب الله.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
شروط الإمامة:
ولكي تصح الإمامة أو
الجماعة فلابد لها من شروط، هي:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1-الإسلام فلا تصح الصلاة
خلف كافر ولا منه.

2-العقل، فلا تصح الصلاة
خلف مجنون؛ لأن صلاته باطلة.

3 -البلوغ، فلا تصح إمامة
الصبي للبالغ عند جمهور العلماء.

4 -الذكورة، فلا تصح
إمامة المرأة أو الخنثى
للرجال لا في فرض ولا
نفل، أما إذا كن جماعة
نساء، فتصح إمامة المرأة للنساء.

5 -الطهارة من الحدث والخبث.

6 -إحسان القراءة والأركان،
فلا يصح اقتداء من يقرأ
الفاتحة بإحسان بمن لا
يعرف كيف يقرؤها، كما
لا تصح الصلاة وراء العاجز
عن الركوع أو السجود أو القعود.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

7 -أن يكون الإمام صحيح
اللسان، فلا تصح إمامة
الألثغ الذي يبدل الراء غينًا
، أو السين تاء، أو الذال
زايًا إلا إذا كان المقتدى
مثله في الحال.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

8 -السلامة من الأعذار،

كانفلات الريح وسلس
البول ونحو ذلك، فلا تصح
إمامة من به عذر إلا بمثله.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

من تكره إمامته:
- الفاسق.
- المبتدع الذي لا يكفر
ببدعته، والمبتدع هو
صاحب البدعة الذي يعتقد
خلاف المعروف عن رسول الله (.
- أن يؤم قومًا وهم كارهون
لإمامته.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

- كثير اللحن.

- من لا يفصح ببعض الحروف.
ويستحب للإمام أن يراعي
الأمور التالية:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1- أن يسوي الصفوف فلا
يترك صفًّا معوجًّا، وأن
يأمر بإكمال الصف الأول
ثم الذي يليه، قال (: (سووا
صفوفكم، فإن تسوية الصف
من تمام الصلاة [مسلم] ..
وكان يقول إذا وقفوا للصلاة:
(أقيموا صفوفكم وتراصُّوا
[البخاري].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2 - تخفيف الصلاة،
فيراعي حال المصلين،
فلا يرهقهم بطول الصلاة،
قال (: (إذا صلى أحدكم
للناس فليخفف، فإن منهم
الضعيف والسقيم (المريض)
والكبير، وإذا صلى أحدكم
لنفسه (أى: منفردًا) فليطول

ما شاء [الجماعة].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3 - أن يطيل الركعة
الأولى ليدرك أكبر عدد
من المسلمين الصلاة كاملة من أولها.
4 - إذا سلم الإمام يستحب
له أن يلتفت إلى المصلين
ويقبل عليهم بوجهه.
أحكام المأموم:
1 - متابعة الإمام وتبطل
صلاته إذا سبق الإمام
متعمدًا في أى حركة من
حركات الصلاة، قال (:
(أما يخشى أحدكم إذا رفع
رأسه قبل الإمام أن يجعل
الله رأسه رأس حمار،
أو يجعل الله صورته صورة
حمار [الجماعة].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2 - إذا دخل المسجد فوجد
الجماعة قد أقيمت يكبر
تكبيرة الإحرام إذا كانوا
وقوفًا، أما إذا كانوا في
ركوعٍ أو سجود، فيكبر
تكبيرة أخرى بعد تكبيرة
الإحرام، ويدخل معهم في
الصلاة، وإن فاته شيء من
الصلاة فعليه أن يقضيه بعد
انتهاء الإمام من الصلاة،
ومن أدرك الإمام راكعًا في
ركوعه فقد أدرك الركعة
مع الإمام، وتسقط عنه القراءة
، لقوله (: (من أدرك ركعة
من الصلاة فقد أدرك الصلاة
[متفق عليه].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3 - يكره للمأموم أن يصلي
منفردًا خلف الصف.

4 - يجوز للمأموم أن يقتدي
بصلاة الإمام مع وجود حائل
كستار أو حائط ونحوه، بشرط
أن يسمع صوت الإمام ويعلم
بحركاته، ويجوز للمأموم
أن يقف في مكان أعلى من
الذي يصلي فيه الإمام، إذا
كان لعذر كضيق المكان،
أو غير ذلك.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
5 - إذا كان خلف الإمام فرد؛
وقف عن يمينه متأخرًا عنه
قليلا ومن العلماء من يقول:
يقف بمحاذاته تمامًا، وإذا
كان المأموم امرأة وقفت
خلف الإمام ولو كانت
محرمًا.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

6 - يستحب أن يقف
خلف الإمام في الصف
الأول أهل العلم وحفظة
القرآن قال (: (ليليني
منكم أولو الأحلام والنهى،
ثم الذين يلونهم (ثلاثًا)
[مسلم وأبوداود
والترمذي وأحمد].

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

هل تعلم ماهي شروط الصلاة ..؟؟
وكم عددها ؟؟؟ هل تعلم ماذا تفعل لو
نسيتها او تركتها ..؟؟
هل تعلم ماهي اركان الصلاة ..؟؟
وكم عددها ؟؟ هل تعلم ماذا تفعل لو
نسيتها او تركتها ..؟؟
وهل تعلم ماهي واجبات الصلاة.. ؟؟
وكم عددها ؟؟ هل تعلم ماذا تفعل لو
نسيتها او تركتها ..؟؟
وهل تعلم ماهي سنن الصلاة.. ؟؟
وكم عددها ؟؟ هل تعلم ماذا تفعل
لو نسيتها او تركتها ..؟؟

اللي بيكون جوابه على هذي الاسئله
لاا علم فــهي مصيبه
لانه الصلاة قال عنها النبي صلى الله
عليه وسلم اول مايسأل عنها العبد فإن صلحت صلح سائر العمل
وان فسدت فسد سائر العمل
واخر ما اوصى بها النبي صلي الله
عليه وسلم قال
الصلاة الصلاة
الصلاة وماملكت ايمانكم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فما عذري وعذرك امام الله اننا لم
نتعلم ماهي الصلاة وماهي اركانها
وشروطها وواجباتها وسننها
هل عندك عذر اشغلك عن تعلم
شروط واركان وواجبات وسنن اهم
عبادة بعد الشهادتين
واجمع اهل العلم انه لاتصح الصلاة
من غير الشروط والاركان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وانا بذكر لكم اليوم ان شاء الله
شروط الصلاة واركانها وواجباتها وسننها ولاراح اتوسع بالشرح شي بسيط بس على
كل نقطه واسأل الله ان يوفقني لما ينفعنا واياكم
فبعض الناس اذا نسي سجده سجد سجود
سهو واذا نسي انه يقول سبحان ربي
الاعلى يسجد سجود السهو ولو نسي انه
يقول امين بالصلاة يسجد سجود السهو
ولو نسي يرفع يديه عند التكبير يسجد
سجود سهو ويفكر الواحد منا انه
كل شي يجبر بسجود السهو وهذا
خطأ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اولا :
الشروط وهذي الشروط تكون قبل
العباده وعددها تسعة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1-الاسلام : فلا تصح من كافر لبطلان
عمله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2-العقل : فلا تصح من مجنون لفقدان
عقله وعدم تكليفه فانها تسقط عن
المجنون
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3-التمييز : فالطفل لايأمر فيها وانما
يعلم فقط ولاتجب عليه وجوب لحديث
مروا ابناءكم بالصلاة لسبع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4-الطهاره مع القدره :
يعني اذا مايقدر على الطهاره تسقط عنه ويصلى على حاله ولكن لو قادر
ولم يتطهر من الحدث الاكبر او
الحدث الاصغر فصلاته باطله والدليل
قول النبي صلي الله عليه وسلم
(لايقبل الله صلاة بغير طهور )
رواه مسلم وغيره
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5-دخول الوقت : فلو صلى شخص قبل
دخول الوقت فصلاته لاتصح ولكن تنقلب
نفل يعني تصير نافله ولايروح عليه
الاجر ولكن صلاته هذي لاتجزئ فلو
اذن الاذان وجب عليه ان يصلي مره
ثانيه بعد دخول الوقت قال تعالى ان
الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
موقوتا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الدليل من السنه حديث جبريل حين ام
النبي صلي الله عليه وسلم بالصلوات
الخمس ثم قال مابين هذين وقت رواه
احمد والنسائي والترمذي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بنحوه

6-ستر العورة مع القدره
بشي لايصف البشره : فلو صلي
شخص عريان من غير عذر بطلة صلاته
لكن لو صلى لعذر وماعنده ملابس
مثلا فصلاته صحيحه وكذلك لاتصح
الصلاة بالملابس الشفافه التي تظهر
منها العوره فصلاته كذلك باطله
وبالذات خواتنا النساء ينتبهوا لهذا
الشي فالمراه كلها عوره الا وجهها
واليدين والرجلين
7-اجتناب النجاسه لبدنه وثوبه وثوبه
وبقعته مع القدره : اجمع اهل العلم على الاستنزاه من النجاسات شرط لصحة
الصلاة والشخص المستطيع الاستنزاه
ولم يستنزه فصلاته باطله
لو شخص كانت عليه نجاسه ونسيها
وصلي بها وماتذكر الا بعد الصلاة
صلاته صحيح
واذا تذكرها بنصف الصلاة ينزع
مكان النجاسه واذا لم يستطع يخرج من الصلاة ويغسل النجاسه او يغير الثوب
مثلا او السروال ثم يرجع ويصلي
والدليل النبي صلي الله عليه وسلم
لما كان يصلي بالصحابه وجاء
جبريل واخبره ان نعاله فيهما نجاسه
فخلعهما النبي واكمل صلاته لو كانت
باطله لإعاد النبي صلي الله عليه وإله
وسلم الصلاة من جديد ولكن
اكمل النبي الصلاة
كذلك مكان الصلاة التي تسجد عليه
اذا كان فيه بول او شي نجس لايجوز
انك تصلي فيها ولو صليت صلاتك
باطله اذا كنت عالم بالنجاسه لكن
اذا ماكنت عالم فيها فصلاتك صحيح
او نسيت انه بالمكان هذا نجاسه
ولاتذكرت الا بعد الصلاة فصلاتك
صحيحه ولكن لو وضعت عليها
سجاده وصليت جائزه لانه صاير
بينك وبين النجاسه حائل او مانع من
السجود على النجاسه او ملامسة
النجاسه ثوبك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

8-استقبال القبله مع القدره :
اذا شخص صلي عكس القبله فصلاته
باطله لكن مع القدره لو مايستطيع
يصلي
على القبله تسقط عنه القبله كالشخص المحترق مثلا ولايستطيع يستقبل
القبله فصلاته صحيحه لانه عاجز
ولايكلف الله نفسا الا وسعها
9-النيه : والنيه امرها عظيم مثلا
الحين بذكر لكم مثال الحين لو شخص ماصلي الظهر والعصر ومعروف
الظهر والعصر نفس الشي بعدد الركعات وبالهئيه وبكل شي شنو اللي فرق هذي
عن هذي النيه فانت لما تبي تصلي
الظهر بنيتك تصلى الظهر ولما
تبي تصلي العصر كذلك بالنيه
كما قال الناظم ونيتنا شرط لسائر العمل ...... بهذا الصلاح والفساد
للعمل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ثانيا الاركان ::: حفظ العدد يساعدنا على حفظ الاركان ولو نقص العدد تتذكر
انه في شي ماذكرته او نسيت شي
عددها ( اربعة عشر ركن )
والاركان لاتسقط عمدا ولاسهوا
ولا جهلا ولابد ان تاتي به
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1- القيام في الفرض مع القدرة :
فلو شخص صلي جالس وهو قادر
بطلة الصلاة وصلاته غير صحيحه
ولكن لاحظوا انه قال في الفرض يعني
بالنفل والسنه جائز انه الشخص يصلي
وهو جالس حتي لو مافيه أي شي
ولكن يخسر نصف الاجر وكذلك
لو شخص صلي جالس بالفرض
ولكن لايقدر لمرض او شي فصلاته
صحيحه
فتبطل الصلاة لو شخص صلي فرض
وقادر وصلى جالس فصلاته باطله

2-تكبيرة الاحرام وهي اول تكبيره
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
في الصلاة ولاتجزئ أي كلمه عنها
الا الله اكبر لو قاله الله عظيم او غيرها
من الالفاظ فلا تصح فتصح فقط بقول
الله اكبر ولو شخص دخل الصلاة من غير لايكبر تكبيرة الاحرام فلاتنعقد صلاته وصلاته باطله عليه ان يرجع ويعيد صلاته زين لو شخص غير عربي يجوز ان يقول
الله اكبر بلغته او لاتجزئ الا بالعربيه
؟؟ الصحيح يجوز يقولها بلغته
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

3-قراءة الفاتحه :
فلو شخص ماقرأ الفاتحه فصلاته غير صحيحه لكن اذا كان خلف الامام
هل يقرأ او لا ؟ طبعا هذي مسأله
خلافيه كبيره والصحيح انه يقرأ
خلف الامام حتي ولو قرأ الامام
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4-الركوع واقله ان ينحني بحيث
يمكنه مس ركبتيه بكيفيه واكمله
والسنه ان يمد ظهره مستويا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5-الرفع منه :
يعني الرفع من الركوع

6- الاعتدال قائما :
فبعض الناس قبل لايستوي قائما
على طول يرجع ويسجد مباشره
والنبي صلي الله عليه وسلم قال
للصحابي فرجع فصلي فإنك لم
تصلى فلابد من الاعتدال قائما
من الركوع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

7-السجود :
والسجود لابد ان يكون على سبع
اعظم لحديث النبي صلي الله عليه
وسلم امرت ان اسجد على سبعة
اعظم الجبهة وأشار بيده إلى أنفه
واليدين والركبتين واطراف
القدمين

ولحديث ابي حميد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
كان صلي الله عليه وسلم اذا سجد امكن جبهته وانفه من الارض
وقال النبي صلي الله عليه وسلم لاصلاة لمن لم يضع انفه على الارض رواه الدارقطني بسند حسن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

8-الرفع من السجود :
البعض يرفع رأس قليل عن الارض
ثم يرجع ويسجد مره ثانيه ويفوت
الجلسه بين السجدتين لانه لم يعتدل
لها وهي ركن كذلك ولاتسقط عنه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
9-الجلوس بين السجدتين
10-الطمانينة : فبعض الناس تشوفه
مسرع بصلاته وهذي تبطل الصلاة
لان النبي قال لمسئ الصلاة وهو
الصحابي خلاد بن رافع قال له النبي
فرجع فصلى فإنك لم تصلي فكثير
من الناس الا من رحم الله تلقاه
مسرع بالصلاة والله ماتدري
هو قال شي او لا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

11-التشهد الاخير

12-الجلوس له : يعني الجلوس
للتشهد
الاخير ولو شخص ماجلس له
لاتصح
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

13-التسليمتان

14-الترتيب :
فلو شخص قدم شي على شي كذلك
لايصح
ياخواني وياخواتي شفتوا كل هذي
الاركان لاتسقط عنك مو تقول
اسجد سجود سهو لا لابد ان
تاتي بها
يعني مثلا لو شخص نسي
يسجد السجده الثانيه ورفع
للركعه الثانيه وهو يصلي
بالركعه الثانيه تذكر انه نسي
سجود فنقول ارجع للسجود
واسجد ثم كمل صلاتك يعني
جيب السجود ثم قوم للركعه
الثانيه واقرا الفاتحه وكمل
الصلاة المعروفه وكذلك
لو شخص نسي الركوع
وسجد على طول وتذكر
وهو بالسجود نقول له بعد
ارجع واركع ثم قوم من
الركوع لسمع الله لمن حمده
واكمل صلاته كالعاده
لكن لو واحد تذكر الركوع بعد ماسجد
من الركعه الثانيه انه ماركع بالركعه
الاوله نقول له خلاص انتهت عليك
الركعه وبطلته الركعه كمل صلاته
بس الركعه الثانيه اعتبرها الاوله
ثم اسجد مره ثانيه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يعني متي تبطل الركعه وتسقط الركعه
كلها اذا وصلت الى المحل اللي نسيته
من الركعه الثانيه مثلا السجود
وماذتكرت انك نسيت السجود بالركعه
الاولى الا لما جلست الى التشهد
اللي بالنص نقول لك سقطت
عنك الركعه وتعتبر الركعه
هذي هي الركعه الاولى واذا
خلصت تسجد سجود سهو لانه
انقصت او زدت في الصلاة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الثالث : الواجبات :
وعددها ثمانية :
تبطل الصلاة بترك واجب من الواجبات
عمدا والسهو والجهل يسجد لها
سجود السهو
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

1-التكبيرات غير تكبيرة الاحرام مثل
لما تبي تركع او تسجد تقول الله اكبر
لو شخص ماقال نسي او جهل يسجد
سجود سهو لانه ماقال الله اكبر لما
كان يبي يركع او يسجد او يقوم من
السجود
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

2-قول سمع الله لمن حمده لو شخص قال
الله اكبر نسي نقول له اسجد سجود
السهو لكن اللي يصلي خلف الامام ما
يقول سمع الله لمن حمده على طول يقول
ربنا ولك الحمدلله حمدا كثيرا طيبا
مباركا فيك ولايقول والشكر لانه
الشكر هذي بدعه ولم تثبت عن
النبي صلي الله عليه وسلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

3-قول الامام واللي خلف الامام ربنا
ولك الحمدلله لو ماقلتها نقول عليك
سجود سهو
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

4-قول سبحان ربي العظيم بالركوع
لو شخص ماقالها نقول له اسجد سجود
سهو ولكن مو متعمد مايقول اذا متعمد
قلنا تبطل صلاته لكن كل هالامور اذا
نسي او جهل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

5-سبحان ربي الاعلى في السجود كذلك
لو ماقالها نسي او جهل نقول اسجد
سجود السهو
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

6-ربي اغفر لى بين السجدتين :
لحديث حذيفه ان النبي صلي الله عليه
وسلم كان يقول بين السجدتين رب اغفر
لى رب اغفر لى رواه النسائي وابن
ماجة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

7-التشهد الاول :
التشهد الذي بعد الركعتين في الصلاة
الثلاثيه والرباعيه التشهد اللي بالنص
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

8-والجلوس لهذا التشهد : ف شخص بعد الركعه الثانيه ماجلس للتشهد هذا وقام للركعه الثالثه نقول له لاترجع ولو رجعت وجلست وانت على علم صلاتك باطله فاذا قام للثالثه ولم يجلس للتشهد الاول نقول له عليك سجود سهو
هذي الواجبات كلها اذا نسيتها
او جهلها الانسان عليه سجود سهو
فقط ولكن لو تركها متعمد فصلاته
باطله
طبعا
السنن ماراح اذكرها لاني طولت
عليك بما فيه الكفايه اكتفي بها
واقول السنن عادي حتي لو
مافعلتها ماعليك شي ولكن لو
فعلتها
لك الاجر والانسان لايستهين
بالسنن
ويقول سنه عاديه لابد تحرض على
السنن فالصلاة ماتعلمناها الا من
صاحب
هذي السنن عليه الصلاة والسلام
ولكن ماعليك لاسجود سهو
ولاعليك
انك تاتي بهذي السنه او تبطل الصلاة
عليك تعلم الشروط والاركان والواجبات
اهم شي
اذا كان من صواب فمن الله وحده
واذا كان من خطأ او نسيان فمن
نفسي والشيطان واستغفر الله واتوب
اليه
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى
إله وصحبه ومن تبعهم باحسان
الى يوم الدين
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]