00....هذا ماحدث بعد صلاة الفجر بساعة أو ساعتين ...000

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما حدث في الفجر وفي الساعة السابعة صباحاً!!!

هذا ما حدث في الفجر وفي الساعة السابعة صباحاً!!!
بل هذا ما يحدث يومياً :
نعم أنظر إلى المسلمين عند الساعة السابعة
صباحاً ماذا يحدث :
تزدحم الشوارع وتضطرب الطرق ويصدر
إزعاج وتوتر عجيب بين السائقين
في الطرقات .
ماذا حــدث :
لقد خرج الناس من البيــوت إلى أين ؟
إلى مكان عملهم .؟
سبحان الله
ألم يكن في هذه البيوت أحياء قبل ساعة
أو ساعتين ؟
أين هم هؤلاء عند الفجر !!!
أليس في هذه البيوت مسلمون أين هم
عن حضور صلاة الفجر من يجيب على هذا السؤال ؟
للدنيا خرج جميع الناس وازدحمت الشوارع
والطرق والإشارات أما لصلاة الفجر
لم يخرج إلى المسجد إلا صف أو نصف صف ….!!!
عجبي

يشتكي كثير من الأئمة من قلة رواد
صلاة الفجر بل أن بعض المؤذنين في
بعض الأحياء يقولون نؤذن ولا يأتي إلى
المسجد أحـد فهل يجوز إغلاق
المسجد وأذهب وأصلي في مسجد آخر .

عجيـب أمر هؤلاء والله أننا مقصرون
في حق الله تعالى ، حتى أثناء حضورنا
لصلاة الفجر البعض منا يصلي وهو نائم
والبعض يصلي وما علم الإمام ماذا قرأ .

بدلاً من أن نتكلم عن قيام الليل أصبحنا
نتكلم عن صلاة الفجر فهذا لا شك
أنه خلل وضعف وقصور .

بل ما كان يعرف في سلفنا الصالح
أن أناس لا يصلون الفجر ما كان
يعرف هذا إلا في صفوف المنافقين .
إذا ما هو العلاج والحل لمن تفوته صلاة الفجر؟
ستجد العلاج والحل في هذه الأسطر
التي كتبها الشيخ محمد صالح
المنجّد حفظه الله تعالى :
النوم عن صلاة الفجر
أخ يشتكي ويقول : إن صلاة الفجر
تفوتني في كثير من الأيام ، فلا
أصليها في وقتها إلا نادراً ،
والغالب ألا أستيقظ إلا بعد طلوع الشمس
، أو بعد فوات صلاة الجماعة
في أحسن الأحوال ، وقد حاولت
الاستيقاظ بدون جدوى ، فما حل
هذه المشكلة ؟ .
الجواب : الحمد لله حمداً كثيراً وبعد :
فإن حل هذه المشكلة – كغيرها –
له جانبان :
جانب علمي ،
وجانب عملي .
أما الجانب العلمي فيأتي من ناحيتين :
الناحية الأولى :
أن يعلم المسلم
عظمة مكانة صلاة الفجر
عند الله عز وجل ،
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
( من صلّى الصبح في جماعة
فكأنما صلّى الليل كله )
مسلم ص 454 رقم 656
، الترمذي 221 .
وقال عليه الصلاة والسلام :
( أثقل الصلاة على المنافقين
صلاة العشاء وصلاة الفجر ،
ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً )
رواه الإمام أحمد المسند 2/424
، وهو في صحيح الجامع 133 ،
وقال :
( من صلّى الفجر فهو في ذمة الله فلا
يطلبنكم الله بشيء من ذمته )
ومعنى في ذمة الله : أي في
حفظه وكلاءته سبحانه ، "
من كتاب النهاية 2/168"
والحديث رواه الطبراني 7/267 ،
وهو في صحيح الجامع رقم 6344 .
وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم :
( يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل
وملائكة بالنهار ويجتمعون في
صلاة الفجر وصلاة العصر ،
ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم
وهو أعلم بهم : كيف تركتم
عبادي ، فيقولون : تركناهم وهم يصلون ،
وأتيناهم وهم يصلون )
رواه البخاري الفتح 2/33 .

وفي الحديث الآخر :
( أفضل الصلوات عند الله صلاة
الصبح يوم الجمعة ، في جماعة )
رواه أبو نعيم في الحلية 7/207 ،
وفي السلسلة الصحيحة 1566 .
وفي الحديث الصحيح :
( من صلّى البردين دخل الجنة )
رواه البخاري الفتح 2/52 .
والبردان الفجر والعصر .

الناحية الثانية :
أن يعلم المسلم خطورة تفويت
صلاة الفجر ومما يبين هذه الخطورة
الحديث المتقدم : ( أثقل
الصلاة على المنافقين صلاة
العشاء وصلاة الفجر )
وفي الصحيح عن ابن عمر
رضي الله عنهما قال :
( كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر
والعشاء أسأنا به الظن )
رواه الطبراني في المعجم الكبير
12/271 ، قال الهيثمي
رجال الطبراني موثقون المجمع 2/40 .
وإنما تكون إساءة الظن بذلك
المتخلف عن هاتين الصلاتين
لأن المحافظة عليهما معيار صدق
الرجل وإيمانه ، ومعيار يقاس
به إخلاصه ، ذلك أن سواهما من
الصلوات قد يستطيعها المرء
لمناسبتها لظروف العمل ووقت
الاستيقاظ ، في حين لا يستطيع
المحافظة على الفجر والعشاء
مع الجماعة إلا الحازم الصادق
الذي يُرجى له الخير .

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

ومن الأحاديث الدالة على خطورة
فوات صلاة الفجر قوله صلى الله عليه وسلم :
( من صلّى الصبح فهو في ذمة الله ،
فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء
، فإن من يطلبه من ذمته بشيء
يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم )
رواه مسلم ص 454 ،
ومعنى من يطلبه من ذمته بشيء
يدركه أي من يطلبه الله للمؤاخذة
بما فرط في حقه والقيام بعهده
يدركه الله إذ لا يفوت منه هارب ،
حاشية صحيح مسلم ترتيب
عبد الباقي 455 .

هاتان الناحيتان كفيلتان بإلهاب
قلب المسلم غيرة ، أن تضيع منه
صلاة الفجر فالأولى منهما تدفع
للمسارعة في الحصول على
ثواب صلاة الفجر ، والثانية
هي واعظ وزاجر يمنعه من
إيقاع نفسه في إثم التهاون
بها .
وأما الجانب العملي
في علاج
هذه الشكاية فإن هناك عدة خطوات
يمكن للمسلم إذا اتبعها أن يزداد
اعتياداً ومواظبة على صلاة الفجر
مع الجماعة ،
فمن ذلك :
1-التبكير في النوم :
ففي الحديث الصحيح أن
النبي صلى الله عليه وسلم
كان يكره النوم قبل صلاة العشاء
والحديث بعدها ، فلا ينبغي للمسلم
أن ينام قبل صلاة العشاء والمُشاهد
أن غالب الذين ينامون قبل العشاء
يمضون بقية ليلتهم في خمول وكدر
وحال تشبه المرضى .

ولا ينبغي كذلك أن يتحدث بعد
صلاة العشاء ، وقد بين أهل
العلم سبب كراهية الحديث بعدها فقالوا
: لأنه يؤدي إلى السهر ، ويُخاف
من غلبة النوم عن قيام الليل ،
أو عن صلاة الصبح في وقتها الجائز
أو المختار أو الفاضل .

والمكروه من الحديث بعد صلاة
العشاء كما قال الشراح : هو ما
كان في الأمور التي لا مصلحة
راجحة فيها ، أما ما كان فيه مصلحة
وخير فلا يكره ، كمدارسة
العلم ، ومعرفة سير الصالحين
، ومحادثة الضيف ، ومؤانسة
الزوجة والأولاد وملاطفتهم ،
ومحادثة المسافرين بحفظ متاعهم
وأنفسهم ، إلى آخر ذلك من الأسباب
المباحة . فما الحال إذا تفكرنا
فيما يسهر من أجله كثير من
الناس اليوم من المعاصي
والآثام إذن فعلى المسلم أن ينام
مبكراً ، ليستيقظ نشيطاً لصلاة الفجر ،
وأن يحذر السهر الذي يكون
سبباً في تثاقله عن صلاة الفجر
مع الجماعة .
حقاً إن الناس يتفاوتن في الحاجة
إلى النوم ، وفي المقدار الذي
يكفيهم منه ، فلا يمكن تحديد ساعات
معينة يُفرض على الناس أن
يناموا فيها ، لكن على كل
واحد أن يلتزم بالوقت الكافي
لنوم يستيقظ بعده لصلاة الفجر
نشيطاً ، فلو علم بالتجربة
والعادة أنه لو نام بعد الحادية عشر
ليلاً مثلاً لم يستيقظ للصلاة ،
فإنه لا يجوز له شرعاً أن ينام
بعد هذه الساعة ..
وهكذا .
2- الحرص على الطهارة
وقراءة الأذكار التي قبل النوم ،
فإنها تعين على القيام لصلاة
الفجر .
3- صدق النية والعزيمة عند النوم
على القيام لصلاة الفجر ، أما الذي ينام
وهو يتمنى ألا تدق الساعة المنبهة ،
ويرجو ألا يأتي أحد لإيقاظه ، فإنه
لن يستطيع بهذه النية الفاسدة أن
يصلي الفجر ، ولن يفلح في الاستيقاظ
لصلاة الفجر وهو على هذه
الحال من فساد القلب وسوء
الطوية .
4- ذكر الله تعالى عند الاستيقاظ مباشرة ،
فإن بعض الناس قد يستيقظ في
أول الأمر ، ثم يعاود النوم مرة
أخرى ، أما إذا بارد بذكر الله
أول استيقاظه انحلت عقدة من
عُقد الشيطان ، وصار ذلك
دافعاً له للقيام ، فإذا توضأ
اكتملت العزيمة وتباعد
الشيطان ، فإذا صلّى أخزى شيطانه
وثقل ميزانه وأصبح
طيب النفس نشيطاً .

5- لا بد من الاستعانة على القيام للصلاة
بالأهل والصالحين ، والتواصي في ذلك ،
وهذا داخل بلا ريب في قوله
تعالى : ( وتعاونوا على البر والتقوى
) وفي قوله ( والعصر إن الإنسان لفي
خسر ، إلا الذين آمنوا وعملوا
الصالحات وتواصوا بالحق
وتواصوا بالصبر )

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

فعلى المسلم : أن يوصي زوجته مثلاً بأن
توقظه لصلاة الفجر ، وأن تشدد عليه
في ذلك ، مهما كان متعباً أو مُرهقاً ،
وعلى الأولاد أن يستعينوا بأبيهم
مثلاً في الاستيقاظ ، فينبههم من
نومهم للصلاة في وقتها ،
ولا يقولن أب إن عندهم اختبارات ،
وهم متعبون ، فلأدعهم في نومهم ،
إنهم مساكين ، لا يصح أن يقول
ذلك ولا أن يعتبره من رحمة الأب
وشفقته ، فإن الرحمة بهم
والحدَبَ عليهم هو في إيقاظهم
لطاعة الله : ( وأمر أهلك بالصلاة
واصطبر عليهم )
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وكما يكون التواصي والتعاون على صلاة
الفجر بين الأهل ، كذلك يجب أن يكون
بين الإخوان في الله ، فيعين بعضهم
بعضاً ، مثل طلبة الجامعات الذين يعيشون
في سكن متقارب ومثل الجيران
في الأحياء ، يطرق الجار باب
جاره ليوقظه للصلاة ، ويعينه
على طاعة الله .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
6- أن يدعو العبد ربه
أن يوفقه للاستيقاظ لأداء صلاة الفجر
مع الجماعة ؛ فإن الدعاء من أكبر
وأعظم أسباب النجاح والتوفيق في
كل شيء .
7- استخدام وسائل التنبيه ،
ومنها الساعة المنبهة ، ووضعها
في موضع مناسب ، فبعض الناس
يضعها قريباً من رأسه فإذا دقت أسكتها
فوراً وواصل النوم ، فمثل هذا يجب
عليه أن يضعها في مكان بعيد عنه
قليلاً ، لكي يشعر بها فيستيقظ .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن المنبهات ما يكون عن طريق الهاتف ،
ولا ينبغي للمسلم أن يستكثر ما يدفعه
مقابل هذا التنبيه ، فإن هذه نفقة في
سبيل الله ، وأن الاستيقاظ لإجابة
أمر الله لا تعدله أموال الدنيا .

8- نضح الماء في وجه النائم ،
كما جاء في الحديث من مدح الرجل
الذي يقوم من الليل ليصلي ، ويوقظ
زوجته ، فإن أبت نضح في وجهها
الماء ، ومدح المرأة التي تقوم من
الليل وتوقظ زوجها ، فإن
أبى نضحت في وجهه الماء رواه
الإمام أحمد في المسند 2/250
وهو في صحيح الجامع
3494 .
فنضح الماء من الوسائل الشرعية
للإيقاظ ، وهو في الواقع منشط ،
وبعض الناس قد يثور ويغضب
عندما يوقظ بهذه الطريقة ،
وربما يشتم ويسب ويتهدد ويتوعد ،
ولهذا فلا بد أن يكون الموقظ
متحلياً بالحكمة والصبر ، وأن يتذكر
أن القلم مرفوع عن النائم ، فليتحمل
منه الإساءة ، ولا يكن ذلك سبباً في
توانيه عن إيقاظ النائمين للصلاة .

9- عدم الانفراد في النوم ،
فلقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم
أن يبيت الرجل وحده رواه الإمام
أحمد في المسند 2/91 وهو
في السلسلة الصحيحة رقم 60 .
ولعل من حِكم هذا النهي أنه
قد يغلبه النوم فلا يكون عنده
من يوقظه للصلاة .
10- عدم النوم في الأماكن البعيدة
التي لا يخطر على بال الناس أن
فلاناً نائماً فيها ، كمن ينام في
سطح المنزل دون أن يخبر أهله
أنه هناك ، وكمن ينام في غرفة
نائية في المنزل أو الإسكان
الجماعي فلا يعلم به أحد ليوقظه
للصلاة ، بل يظن أهله وأصحابه
أنه في المسجد ، وهو في الحقيقة
يغّط في نومه .
فعلى من احتاج للنوم في مكان
بعيد أن يخبر من حوله بمكانه
ليوقظوه .
11- الهمة عند الاستيقاظ ،
بحيث يهب من أول مرة ، ولا يجعل
القيام على مراحل ، كما يفعل بعض
الناس الذين قد يتردد الموقظ
على أحدهم مرات عديدة ، وهو
في كل مرة يقوم فإذا ذهب
صاحبه عاد إلى الفراش ،
وهذا الاستيقاظ المرحلي فاشل
في الغالب ، فلا مناص
من القفزة التي تحجب عن
معاودة النوم .
12- ألا يضبط المنبه على وقت متقدم
عن وقت الصلاة كثيراً ، إذا علم من
نفسه أنه إذا قام في هذا الوقت
قال لنفسه : لا يزال معي
وقت طويل ، فلأرقد قليلاً ،
وكل أعلم بسياسة نفسه .

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

- إيقاد السراج عند الاستيقاظ ،
وفي عصرنا الحاضر إضاءة المصابيح
الكهربائية ، فإن لها تأثيراً في طرد
النعاس بنورها .
14- عدم إطالة السهر ولو في قيام الليل
، فإن بعض الناس قد يطيل قيام الليل
، ثم ينام قبيل الفجر بلحظات ،
فيعسر عليه الاستيقاظ لصلاة الفجر ،
وهذا يحدث كثيراً في رمضان ،
حيث يتسحرون وينامون قُبيل
الفجر بقليل ، فيضيعون صلاة الفجر ،
ولا ريب أن ذلك خطأ كبير ؛
فإن صلاة الفريضة مقدمة على
النافلة ، فضلاً عمن يسهر
الليل في غير القيام من المعاصي
والآثام ، أو المباحات على
أحسن الأحوال ، وقد يزين الشيطان
لبعض الدعاة السهر لمناقشة
أمورهم ثم ينامون قبل الفجر فيكون
ما أضاعوا من الأجر أكثر
بكثير مما حصلوا .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

15- عدم إكثار الأكل قبل النوم فإن
الأكل الكثير من أسباب النوم الثقيل
، ومن أكل كثيراً ، تعب كثيراً ، ونام كثيراً ،
فخسر كثيراً ، فليحرص الإنسان على
التخفيف من العشاء .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

16- الحذر من الخطأ في تطبيق سنة
الاضطجاع بعد راتبة الفجر ، فربما
سمع بعض الناس قول
النبي صلى الله عليه وسلم :
( إذا صلّى أحدكم فليضجع على يمينه )
رواه الترمذي رقم 420
وهو في صحيح الجامع 642 .

وما ورد من أنه صلى الله عليه وسلم
كان إذا صلّى سنة الفجر يضطجع ،
ثم يُؤذنه بلال للصلاة ، فيقوم للصلاة ،
وربما سمعوا هذه الأحاديث ، فعمدوا
إلى تطبيق هذه السنة الثابتة ،
فلا يحسنون التطبيق ، بحيث يصلي
أحدهم سنة الفجر ، ثم يضطجع
على جنبه الأيمن ، ويغط في سبات
عميق حتى تطلع الشمس ،
وهذا من قلة الفقه في هذه النصوص
، فليست هذه الاضطجاعة للنوم
، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
يؤذنه بلال للصلاة وهو مضطجع ،
وكان أيضاً كما في الحديث الصحيح
الذي رواه أحمد وابن حبان
إذا عرس ( قبل ) الصبح
وضع رأسه على كفه اليمنى ،
وأقام ساعده رواه أحمد في
المسند 5/298 وهو في صحيح
الجامع رقم 4752 ،
وهذه الكيفية في النوم تمنع من الاستغراق
؛ لأن رأس النائم في هذه الحالة
يكون مرفوعاً على كفه وساعده ،
فإذا غفا سقط رأسه ، فاستيقظ ،
زد على ذلك أن بلالاً كان موكلاً
بإيقاظه صلى الله عليه وسلم
لصلاة الفجر .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

17- جعل قيام الليل في آخره قبيل
الفجر ، بحيث إذا فرغ من الوتر
أذن للفجر ، فتكون العبادات متصلة ،
وتكون صلاة الليل قد وقعت في
الثلث الأخير - وهو زمان فاضل –
فيمضي لصلاة الفجر مباشرة
وهو مبكر ونشيط .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

18- اتباع الهدي النبوي في كيفية
الاضطجاع عند النوم ، بحيث ينام
على جنبه الأيمن ، ويضع خده الأيمن
على كفه اليمنى ، فإن هذه
الطريقة تيسر الاستيقاظ ، وخير
الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
بخلاف النوم بكيفيات أخرى ،
فإنها تؤثر في صعوبة القيام .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

19- أن يستعين بالقيلولة في النهار ،
فإنها تعينه ، وتجعل نومه في الليل
معتدلاً ومتوازناً .

20- ألا ينام بعد العصر
، ولا بعد المغرب ، لأن هاتين النومتين
تسببان التأخر في النوم ، من تأخر
نومه تعسر استيقاظه .

21- وأخيراً فإن الإخلاص لله تعالى
هو خير دافع للإنسان
للاستيقاظ للصلاة ، وهو أمير
الأسباب والوسائل المعينة كلها ،
فإذا وجد الإخلاص الذي يلهب
القلب ويوقظ الوجدان ، فهو كفيل
بإذن بإيقاظ صاحبه لصلاة
الصبح مع الجماعة ، ولو نام قبل
الفجر بدقائق معدوادات .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولقد حمل الإخلاص والصدق بعض
الحريصين على الطاعة على استعمال
وسائل عجيبة تعينهم على
الاستيقاظ تدل على اجتهادهم وحرصهم
وتفانيهم ، فمن ذلك أن أحدهم كان
يضع عنده عدة ساعات منبهة إذا نام
، ويجعل بين موعد تنبيه كل
واحدة والأخرى بضع دقائق ، حتى
إذا أطفأ التي دقت أولاً
دقت الثانية بعدها بقليل وهكذا ،
وكان أحدهم يربط في
يده عند النوم خيطاً ، ويدليه من نافذة
غرفته ، فإذا مر أحد أصحابه
ذاهباً إلى المسجد جذب هذا
الخيط فيستيقظ لصلاة الفجر .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فانظر يا رعاك الله ماذا يفعل الإخلاص
والتصميم ، ولكن الحقيقة المرة
هي أن ضعف الإيمان ، وقلة
الإخلاص تكاد تكون ظاهرة متفشية
في الناس اليوم ، والشاهد
على ذلك ما نراه من قلة المصلين
ونقص الصفوف في صلاة الفجر
، بالرغم من كثرة الساكنين
حول المسجد في كثير من
الأحياء .
على أننا لا ننكر أن هناك أفراداً يكون
ثقل النوم عندهم أمراً مرضياً قد
يُعذرون به ، لأنه أمر خارج عن
الإرادة فمثل هذا عليه أن يلجأ
إلى الله بالتضرع ، ويستفيد ما
استطاع من الوسائل الممكنة ،
وأن يراجع الطبيب لمحاولة
إيجاد علاج .
وأخيراً هذا تنبيه على أمر مشتهر
بين الناس وهو زعمهم بأن هناك
حديثاً مفاده أنّ من أراد
الاستيقاظ لصلاة الفجر فعليه أن
يقرأ قبل النوم آخر سورة الكهف ،
وينوي بقلبه القيام في ساعة معينة
، فيقوم ، ويزعمون أن ذلك مجرب
، ونقول لهم : إنه لم يثبت
بذلك حديث ، فلا عبرة به ، وخير
الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم .

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

ولن اقول الا كما قال الشيخ

صالح الفوزان

أعيدوا للمساجد مكانتها
الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الحمد لله رب العالمين، أمر بالمسارعة
إلى الخيرات، وحذّر من إضاعة الأعمار
والأوقات ، وأشهد أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له في ربوبيته
وألوهيته وما له من الأسماء والصفات ،
وأشهد أن محمّداً عبده ورسوله،
حثّ على المبادرة إلى حضور
الجمع والجماعات، صلى الله عليه وعلى آله
وأصحابه الذين كان تنافسهم
في الطاعات وسلّم تسليماً كثيراً.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يقول تعالى:
{ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ
أُعِدّتْ لِلّذينَ ءآمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ
ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ
وَاللهُ ذُو الفَضْلِ الْعَظِيمِ }

واعلموا أن الأوقات تمضي والأعمار
تنقضي، ومن خاف أدلج، ومن
أدلج بلغ المنزل ، ألا إن سلعة
الله غالية، ألا إن سلعة الله
الجنة، والجنة لا تُدرك بالتمني،
ولا بشرف النسب، ولا
بعمل الآباء والأجداد، ولا بكثرة
الأموال والأولاد، قال تعالى:
{ وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُم بالّتي
تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلاّ مَنْ ءآمَنَ
وَعَمِلَ صَاِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَآءُ
الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ
آمِنُونَ } ،
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. فالجنة
لمن ءآمن بالله وعمل صالحاً ولو
كان عبداً حبشياً، والنار
لمن كفر بالله ولو كان شريفاً
قرشياً.

إننا نرى الكثير ممن يتكاسلون عن
الأعمال الصالحة وينشطون
في طلب الدنيا ويتوسعون في
إعطاء نفوسهم ما تشتهي.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ولنضرب لذلك مثلاً في علاقة كثير
من الناس بالمساجد وحضور الجمعة
والجماعة ، فنرى الكثير يسكنون
بجوار المساجد ولا يدخلونها
ولا يعرفون فيها، يجاورون المساجد
ببيوتهم ويبعدون عنها بقلوبهم،
وذلك دليل على ضعف
الإيمان في قلوبهم أو انعدامه ، لأن
عمارة المساجد بالصلاة
والعبادة والتردد إليه من أجل ذلك
علامة الإيمان. قال تعالى:
{ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مِنْ آمَنَ باللهِ
وَاليَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ
يَخْشَ إِلاّ اللهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ المُهْتَدِينَ }
، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
[ إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد
فاشهدوا له بالإيمان ]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وتلا هذه الآية.

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

ترى هؤلاء يملؤون الأسواق ويأكلون
الأرزاق، ولا يتجهون إلى المساجد ولا
يشاركون المسلمين في إقامة
شعائر الدين
{ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ
الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللهِ أُوْلَئِكَ
حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إنَّ حِزْبَ
الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ }
. حرموا أنفسهم أجر المشي إلى
المساجد وما فيه من الحسنات
وتكفير السيّئات، وبقيت أوزارهم
على ظهورهم.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

والبعض الآخر من الناس- وهم كثير-
يأتون إلى المساجد في فتور وكسل،
ويمضون فيها قليلاً من الوقت على
مضض وملل، فالكثير منهم إذا سمع
الإقامة جاء مسرعاً ثائر النفس ودخل
في الصلاة وهو مشوش الفكر، لم
يُراع أدب الدخول إلى المسجد ولم يعمل
بسنّة الرسول صلى الله عليه وسلم
حيث يقول: [ إذا سمعتم الإقامة
فامشوا وعليكم السّكينة فما أدركتم
فصلّوا وما فاتكم فأتمّوا ] وفاته
أجر التقدم إلى المسجد وانتظار
الصلاة ، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
أن الذي يجلس ينتظر الصلاة في المسجد
كالمرابط في سبيل الله، وأنه يُكتب
له أجر المصلي ما دام ينتظر الصلاة،
وأن الملائكة تستغفر له ما دام كذلك-
لكن اليوم يؤذن المؤذن ويمضي
وقت طويل والمسجد خال ليس
فيه أحد إلى أن تقام الصلاة فيأتون
متكاسلين.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إن التأخر في الحضور إلى الصلاة
كما أنه يفوت أجوراً كثيرة فهو أيضاً
يفتح باب التهاون بالصلاة ويجر
في النهاية إلى ترك صلاة الجماعة،
فقد روى مسلم في صحيحه
عن أبي سعيد رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم
رأى في أصحابه تأخراً فقال لهم:
[ تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم
من بعدكم، ولا يزال قوم يتأخرون
حتى يؤخّرهم الله ] .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فدلّ هذا على خطورة التأخر عن
الحضور إلى الصلاة وأن المتأخر
يعاقب بأن يؤخره الله عن رحمته
وعظيم فضله.. ويكفي في التنفير
عن التأخير أن فيه تشبهاً بالمنافقين
الذين قال الله فيهم: { وَلاَ يَأْتُونَ
الصَّلاةَ إِلاّ وَهُمْ كُسَالَى }
وقال فيهم:
{ وَإِذا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى }
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أعتقد أن هؤلاء لو كان يفوتهم بتأخيرهم
طمع من مطامع الدنيا لجاءوا مع
أول الناس ولجلسوا في الانتظار
الساعات الطويلة دون ملل،
وما ذاك إلا لأن الدنيا
أحب إليهم من الآخرة.

لقد أصبحت المساجد اليوم مهجورة
مغلقة غالب الوقت لا تُفتح إلا
بضع دقائق وبقدر أداء
الصلاة على عجل.

لقد أصبحت المساجد تشكو من
قلّة المرتادين لها والجالسين
فيها لذكر الله تعالى ،
لقد فقدت الرجال الذين يسبحون
الله فيها بالغدو والآصال
لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر
الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب
والأبصار.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

فقدت العاكفين والركع السجود الذين
يعمرونها آناء الليل وأطراف النهار،
فقد كانت المساجد فيما مضى بيوتاً
للعبادة ومدارس العلم وملتقى
المسلمين ومنطلقهم، فيها يتعارفون
ويتآلفون ومنها يستمدون الزاد
الأخروي ونور الإيمان وقوة اليقين،
بها تعلّقت قلوبهم وإليها تهوى
أفئدتهم، هي أحب إليهم من
بيوتهم وأموالهم، فلا يملون
الجلوس فيها وإن طالت مدته ،
ولا يسامون التردد عليها وإن بعدت
مسافته، يحتسبون خطاهم إليها
ويستثمرون وقتهم فيها فيتسابقون
في التبكير إليها.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذه حالة السّلف في المساجد. واليوم كما
تعلمون كثر التأخر عن المساجد وقل
الجلوس فيها، ففات بذلك من الخير
الكثير على الأمة، وضعفت منزلة
المساجد في قلوب كثير من الناس
وقلّ تأثيرها فيهم فظهر الجفاء
وتناكرت القلوب وتفككت الروابط
حتى صار الجار لا يعرف
جاره ولا يدري عن حاله.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فاتّقوا الله عباد الله وأعيدوا للمساجد
مكانتها في قلوبكم، وبكروا في الذهاب
إليها، وأكثروا من الجلوس فيها،
واسمعوا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
من الحث على المشي إلى
المساجد والجلوس فيها لعلكم
تذكرون، عن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ صلاة الرجل مع الجماعة تضعف على
صلاته ببيته وفي سوقه خمساً وعشرين
درجة، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن
الوضوء ثم خرج إلى الصلاة لا
يُخرجه إلاّ الصلاة، لم يخط خطوة
إلا رفعت له بها درجة وحطّ عنه
بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة
تصلي عليه ما دام في مصلاه،
اللهم ارحمه، ولا يزال في صلاة ما
انتظر الصلاة ]
[رواه البخاري].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وروى مالك في الموطأ: "من توضّأ فأحسن
الوضوء ثم خرج عامداً إلى
الصلاة فإنه في صلاة ما كان يعمد
إلى الصلاة، وأنه يُكتب له بإحدى
خُطوتيه حسنة ويُمحى عنه
بالأخرى سيئة، فإذا سمع أحدكم
الإقامة فلا يسع فإن أعظمكم أجراً
أبعدكم داراً" قالوا: لم يا أبا
هريرة؟ قال : من أجل كثرة
الخطأ.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
[ ألا أدلّكم على ما يمحو الله به الخطايا
ويرفع به الدرجات؟ ، قالوا:
بلى يا رسول الله، قال: إسباغ
الوضوء على المكاره، وكثرة الخطأ إلى
المساجد، وانتظار الصلاة
بعد الصلاة، فذلكم الرباط فذلكم الرباط ]
[رواه مالك ومسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وعن بُريدة رضي الله عنه، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[ بشّر المشّائين في الظلم
إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة ]
[رواه أبو داود والترمذي]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
[ أحب البلاد إلى الله تعالى مساجدها،
وأبغض البلاد إلى الله أسواقها ]
[رواه مسلم].
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لقد عظّم الله شأن المساجد وأثنى على
الذين يعمرونها بالطاعة ووعدهم
جزيل الثواب ، قال تعالى:
{ فِي بُيُوتٍ أّذِنَ اللهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ
فِيهَا اسْمُهُ يُسَبّحُ لَهُ فِيهَا بِالغُدُوّ وَالآصَالِ .
رِجَالٌ لاَ تُلْهِيهِمْ تِجَارةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ
اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزّكَاةِ
يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلّبُ فِيهِ القُلُوبُ وَالأَبْصَارُ.
لِيَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مّن
فَضْلِهِ وَاللهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }.

وصلى الله على محمد وعلى آله
وصحبه وسلم.

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مشرفة قسم في رحاب الله الأوسمة :

قال الله تعالى :
{ إن الصلاة كانت
على المؤمنين كتابا
موقوتا }
- إن الإسلام منهج
شامل للحياة ..
هو عقد بين العبد
وربه .. يلتزم فيه العبد
أمام الله بواجبات ..
ونظير هذه الواجبات
يقدم الله له حقوقا
ومزايا .. فليس من
المنطقي أن توافق
على ذلك العقد ..
ثم بعدها تفعل منه ما
تشاء .. وتترك ما
تشاء ..
ويقول الله سبحانه
وتعالى :
{ يا أيها الذين آمنوا
ادخلوا في السلم كافة } .. قال المفسرون :
أي اقبلوا الإسلام
بجميع أحكامه وتشريعاته.
وقد غضب الله
على بني إسرائيل
حينما أخذوا ما يريدون
من دينه ولم يعملوا
بالباقي فقال
لهم : { أفتؤمنون
ببعض الكتاب وتكفرون ببعض }
- ‏لقد وصف
النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي
الفجر والعشاء
في الجماعة بأنه منافق
معلوم النفاق
! فكيف بمن لا
يصليها أصلا ..
لا في جماعة ولا
غيرها ... فقد قال
النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: « ‏ليس صلاة ‏‏
أثقل على المنافقين من
الفجر والعشاء ولو
يعلمون ما فيهما
(يعني من ثواب)
لأتوهما ولو حبوا
(أي زحفا على
الأقدام) »
رواه الإمام البخاري
في باب
الآذان.
- إن الله سبحانه
وتعالى يتبرأ من أولئك
الذين يتركون
الصلاة المفروضة ..
فقد قال النبي صلى
الله عليه وسلم : «
‏لا ‏تترك ‏الصلاة‏ متعمدا،
فإنه من ترك الصلاة
‏متعمدا فقد برئت منه
ذمة الله ورسوله »
رواه الإمام أحمد
في مسنده.

فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب
الناس إليك ؟
فكيف تفوّت الصلاة
ليتبرأ الله
منك ؟

وبعد .. ما هو العلاج ؟
أن يقوم كل منا
بوضع منبّـه يضبطه
على ميعاد صلاة الفجر
يوميا
أن يتم إعطاء الصلاة
منزلتها في حياتنا
فنضبط أعمالنا
على الصلاة وليس
العكس.
أن ننام مبكرا ونستيقظ
للفجر ونعمل
من بعده .. فبعد
الفجر يوزع الله
أرزاق الناس.
أن يلتزم كل منا
بالصحبة الصالحة
التي تتصل به لتوقظه
فجرا وتتواصى فيما
بينها على هذا
الأمر.
أن نواظب على
أذكار قبل النوم
ونسأل الله تعالى أن
يعيننا على أداء
الصلاة.
أن نشعر بالتقصير
والذنب إذا فاتتنا
الصلاة المكتوبة ونعاهد
الله على عدم تكرار
هذا الذنب
العظيم.