وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون

الأوسمة :

وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كان محمد بن المنكدر ذات ليله قائم يصلى إذ استبكى فكثر بكاؤه حتى فزع له أهله فسألوه : ما الذي أبكاك؟ فاستعجم عليهم فتمادى في البكاء فأرسلوا إلى أبى حازم وأخبروه بأمره فجاء أبو حازم إليه فإذا هو يبكى فقال : يا أخي ما الذي أبكاك ؟ قد رعت أهلك فقال له إني مرت بي آية من كتاب الله عز وجل قال : ما هي ؟ قال : قول الله تعالى
{وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون }
قال فبكى أبو حازم معه واشتد بكاؤهما فقال بعض أهله لأبى حازم جئناك لتفرج عنه فزدته ،
فأخبرهم ما الذي أبكاهما.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تفسير قوله تعالى -
{ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون }
الآية من سورة الزمر آية 47 .
قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى
{ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون } الآية .
وبدا لهم من الله} يقول: وظهر لهم يومئذ من أمر الله وعذابه , الذي كان أعده لهم , ما لم يكونوا قبل ذلك يحتسبون أنه أعده لهم .

وقال الإمام : القرطبي في تفسيره رحمه الله تعالى :-
فــبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون" من دخول النار.
وقال سفيان الثوري في هذه الآية: ويل لأهل الرياء ويل لأهل الرياء هذه آيتهم وقصتهم.

وقال عكرمة بن عمار: جزع محمد بن المنكدر عند موته جزعاً شديداً, فقيل له: ما هذا الجزع؟ قال: أخاف آية من كتاب الله "وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون" فأنا أخشى أن يبدو لي ما لم أكن أحتسب.

وقال الإمام ابن كثير في تفسيره رحمه الله تعالى : -
"وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون" أي وظهر لهم من الله من العذاب والنكال بهم ما لم يكن في بالهم ولا في حسابهم .

وقال الإمام البغوي رحمه الله تعالى في تفسيره : -
(وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) أي: ظهر لهم من عقوبات الله وسخطه وشدة عذابه ما لم يكن في حسابهم، وقال مجاهد: عملوا أعمالاً توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات . أهـ .

فعلى المرء أن ينظر في أعماله وأقواله فهل هي موافقة للقرآن الكريم ولما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ، وهل هو ممن حاسب نفسه قبل أن تحاسب فينجو بأذن الله تعالى من كل ما يغضب الرب سبحانه وتعالى ، فحري بالمسلم أن يجتهد فيما يكتبه ويتحرى الصواب وهل هو موافق لأقوال السلف رحمهم الله تعالى أم ْ لا ؟ فالعاقل خصيم نفسه .

والله الهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]