الشاشية التونسية









الشاشية الماجيدي

تعد الشاشية لباسا تقليديا تونسيا صرفا وقد كان ارتدائها في مضى لايستثني العجائز والكهول والشباب ولا حتى الأطفال ويقع وضعها فوق الرأس صيفا وشتاءا بالتوازي مع الجبة أو حتى البدلة العصرية عند مجموعة كبيرة من رجال الفكر والثقافة في تلك الحقبة أمثال الطاهر الحداد والثعالبي والطاهر بن عاشور وغيرهم.




وتتميز الشاشية التونسية بلونها الأحمر الذي يميزها عن مثيلاتها في البلدان المغاربية لاسيما الشاشية الليبية ذات اللون الأسود.هذه الصناعة التقليدية شهدت في السنوات القليلة الماضية تراجعا ملحوظا جعلها مهددة بالزوال لاسيما وان اغلب الدكاكين المتواجدة في" سوق الشواشين" الشهير بتعاطي هذا النشاط بدأت شيئا فشيئا تغير من نوعية تجارتها واختار بعضهم كراءأو غلق دكانه بعد أن توفي والده." ايلاف"التقت مجموعة من تجار الشاشية بالشواشين لمعرفة واقع هذا القطاع والحلول التي وجدها" الصنايعية" لمواجهة الكساد الذي عصف بهذا القطاع.



محلات مغلقة، و أخرى، تكاد جدرانها تنهار. هكذا يبدو سوق "الشواشين" بالعاصمة التونسية، بعد ان هجره اغلب الحرفيين، لصالح مهن أخرى، أكثر ربحا. كبيع العطور، و الأكلات السريعة و الهدايا للسياح.
و يعود تاريخ ظهور الشاشية في تونس الى القرن الرابع عشر. مع قدوم الإسبان إلى منطقة المغرب العربي. الشاشية، قريبة من القبعة الأوروبية، هي غطاء للرأس يتخذ عدة أشكال التونسية حمراء، فيما تتميز الشاشية الليبية باللون الأسود.



و تشير أرقام الديوان التونسي للصناعات التقليدية أن 80 بالمائة من كمية الشاشية تصدر إلى الخارج. وتصنف صناعة الشاشية ضمن الحرف الراقية وتخضع لتقاليد صارمة. فمن يريد ان يصبح حرفيا في صناعة الشاشية، يخضع لاختبارات صارمة، أمام لجنة متكونة من عشرة حرفيين.



و رغم أهمية الشاشية في تاريخ و ثقافة التونسي، الا أنها شهدت تراجعا كبيرا. و بعد استقلال تونس سنة 1956، و مع دخول المواد المصنعة و العادات الغربية، بدأت الشاشية تفقد بريقها، و تراجعت بالتالي مداخيل الحرفيين. و اضطر اغلبهم الى ترك هذه الحرفة. و تشير الأرقام إلى أن عددهم تراجع إلى أقل من 50 بعد أن كانوا يتجاوزون المائة حرفي.





ويبدو أن أصل كلمة «الشاشية» تركي، وتعني الطاقية المنمقة.



مراحل الصنع

تبدأ بعملية التلبيد في طبربة ثم توجه إلى أندلسي تونس لكربلتها مُستخدمين في ذلك الكرضون الذي ينتجه أندلسيي العالية، ثم توجه إلى زغوان لصبغها بمياه العيون الصافية ثم تعاد مرة أخرى إلى تونس لمُعالجتها بالكرضون و القالب و ما إلى ذلك حـتى تصبح جاهزة للتسويق و كلُ ذلك يتم تحت أشرف "المعلم" القار بتونس







في صحن دار عربية ذات نمط أندلسي، تقع في مدينة أريانة جوار مدينة تونس، جلست إمرأة في مقتبل العمر محاطة بياسمينة من اليمين وبوردة من اليسار منهمكة في عملها المتمثل في زرد قلنسوة من الصوف أدوات عملها خمسة إبر طويلة من الحديد ومادة أولية متمثلة في خيط من الصوف الصافي الممشط ، تلك هي المرحلة الأولى من صنع الشاشية وهي صنع الكبوس












لا يجب الخلط بين الشاشية و الطربوش (يعرف أيضا بالشاشية الإصطنبولي); والشاشية المجيدي







شاشية البايات



































شاشية المطهر

يا حسرة على ايام الشاشية

تو يلبسوها اجباري يوم اللباس التقليدي

والا الرجال الكبار في العمر

حتى عملو منها للنساء ودرجت فترة ومنها بطلو

اما تبقى تراث تونسي جميل

يعطيك الصحة ام شيماء

احلام و سروره

شكرا لكم على المرور العطر